| Estatuto
Bamidbar / Numeros 22:2-25:9 Sharet Eliyaju Onofre Sinagoga Bet Hadérej
Introducción Bamidbar 19:1 Vayedaber Adonay el-Moshe ve’el-Aharon lemor. 2 Zot jukat hatorah asher-tsivah Adonay lemor daber el-beney Yisrael veyikju eleyja farah adumah tmimah asher eyn-bah mum asher lo-alah aleyha ol. Bamidbar / Números 19:1 Y habló el Eterno a Moshé y a Aarón: 2 Este es el estatuto de la ley que ha prescrito el Eterno, diciendo: Di a los hijos de Israel que tomen en tu nombre una vaca perfectamente bermeja, que no tenga defecto, sobre la cual nunca se haya puesto yugo; Muchas preguntas han surgido y mucha gente se cuestiona el porqué de una serpiente de cobre, pudiendo ser otro animal ¿Por qué uno que había sido maldecido por El Eterno? ¿Por qué una estatua de cobre? ¿Que diferencia hay entre una imagen y un ídolo? Y muchas otras dudas las cuales ruego al Eterno sean disipadas en este análisis que con mucho entusiasmo y amor ha sido elaborado. Por lo que en esta ocasión, en esta Perashá será compartida a partir de una pregunta: ¿POR QUÉ UNA SERPIENTE DE COBRE? Temas de la Perashát Primera alía (19:1-22) Enseñanza sobre la Pará Adumá (vaca roja),rito practicado para purificar a aquellos que han estado en contacto con un muerto, instrucción de como debería de ser esta purificación. Segunda alía (20:1-9) Muerte de Miriam la hermana de Moshé y Aaron,el pueblo de Yisrael se queja por la falta de agua. Tercera alía (20:10-21) El Eterno ordena a Moshé y Aaron tomar la vara y hablar a la roca, pero ellos fueron y Moshé golpeo la roca de la cual salió agua que sacia al pueblo, El Eterno los reprende por esto y les hace saber que no entraran a la tierra prometida, Edom rehúsa dar paso al pueblo al Yisrael Cuarta alía (20:22-29) El Eterno les anuncia la muerte de Aaron y manda a Moshé poner las vestiduras de Aaron a su hijo Eleazar, muerte de Aaron, duelo de el pueblo. Quinta alía (21:1-10) Batalla y victoria sobre el cananeo, murmuración del pueblo por falta de comida y agua, se quejan por el maná, El Eterno manda serpientes y muere muchos del pueblo de Yisrael, ellos le dicen a Moshé que le pida a Adonai que quite este castigo de ellos, El Eterno manda la serpiente de bronce, y el que la mire vivirá. Sexta alía (21:11-20) El pueblo de Yisrael acampa en el valle de Zered, El Eterno les provee de agua y siguen su recorrido hasta acampar en los campos de Moab. Séptima alía (21:21-22:1) El pueblo pide pasar por Sehón, lo cual les es negado, se desata una contienda donde Yisrael gana y toma todas las ciudades del amorreo, pelean nuevamente con Og rey de Basan, y así es como van tomando las tierras que el Eterno les daba, acampan en los campos de Moab, junto al Jordán, frente a Jericó.
En esta Perashát podemos ver claramente la ingratitud del pueblo hacia el Eterno, varias veces se escucharon palabras como: ¡mejor hubiéramos muerto!, ¡para qué nos sacaron de Egipto y nos trajeron a este lugar tan horrible! ¡Que injusto es el hombre al olvidar los favores recibidos! Cuantas veces han podido ver mis ojos, a hijos ingratos con sus padres, y en muchas otras circunstancias es algo característico de muchos hombres y el pueblo del Eterno no fue una excepción pues ¿ustedes creen que realmente estaban mejor en Egipto? Por supuesto que ¡no! Ya que nuestros ancestros fueron maltratados y sus días y años fueron amargos. Pero a raíz de la muerte de Miriam hermana de Moshé, el agua empezó a escasearse y el pueblo de Israel se empezó a cansar del Man /maná, esto basto para que hubiera una rebelión contra El Eterno olvidando todos los milagros que muchos de ellos habían presenciado y esto lo siguieron haciendo cada vez que sucedía esto al momento de la escasez, por supuesto temporal de algo, el hombre se inconformaba y esto los llevaba a la murmuración demostrando su rebelión, aún en aquel día en el cual se extrae agua de la roca, por una actitud equivocada a los lideres, les cuesta el no entrar a la tan deseada tierra prometida. Dicen los comentarios de la Torah que si este castigo era para los justos como Aarón y Moshé cuanto mas castigo les espera a los injustos. Todos estos actos rebeldes como la ingratitud los llevo a la inconformidad y a la murmuración en contra de Elohim y de su líder Moshé Rabeinu, HaShem, toma la determinación de enviar serpientes venenosas y claro, falleció una multitud: Bamidbar / Números 21: 5 y 6.- 5 Y habló el pueblo contra Elohim y contra Moshé: ¿Por qué nos hiciste subir de Egipto para que muramos en este desierto? Pues no hay pan ni agua, y nuestra alma tiene fastidio de este pan tan liviano. 6 Y HaShem envió entre el pueblo serpientes ardientes, que mordían al pueblo; y murió mucho pueblo de Israel. Después Moshé pidió por el pueblo y El Eterno le dijo haz una serpiente venenosa de cobre y ponla en un mástil el que la mire se salvara ¿POR QUÉ UNA SERPIENTE DE COBRE? Cuando el Eterno le dice a Moshé Rabeinu/nuestro rabino, que hiciera una serpiente de cobre. Jamás llevaba la intención de algo que el mismo había prohibido y a lo que siempre mostró desprecio, a la idolatría, es decir, cuando el ordena a Moshé levantar a la serpiente de cobre, solo seria como un símbolo de lo que proféticamente vendría después. ¿QUÉ ES UN IDOLO? Un ídolo es una representación o una imagen, algo material o imaginario que es objeto de adoración fervorosa. En términos generales la idolatría, es la veneración, amor, culto o adoración de un ídolo. Normalmente está relacionada con un poder superior real o supuesto, tanto si se le atribuye una existencia animada, humana o animal, la idolatría suele ir acompañada de algún tipo de ceremonia o rito. La Torah nos habla de no hacerse imágenes: Shemot 20:4 / Éxodo 20:4 No te harás imagen, ni ninguna semejanza de lo que esté arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni en las aguas debajo de la tierra. No queriendo decir que quedaba terminantemente prohibido hacer una estatua o algún tipo de representación material, este hecho queda patente por el mandato posterior del Eterno, de hacer dos querubines de oro para la cubierta del arca y bordar representaciones de estos mismos, sobre las diez telas de la cubierta interior del Mishkan – Tabernáculo- y sobre la cortina que separaba el lugar Santo del Santísimo: Shemot / Éxodo 25:18, 26:1, 31, 33.- 18 Harás también dos querubines de oro; labrados a martillo los harás en los dos extremos del propiciatorio. 1 Harás el tabernáculo de diez cortinas de lino torcido, azul, púrpura y carmesí; y lo harás con querubines de obra primorosa. 31 También harás un velo de azul, púrpura, carmesí y lino torcido; será hecho de obra primorosa, con querubines; 33 Y pondrás el velo debajo de los corchetes, y meterás allí, del velo adentro, el arca del testimonio; y aquel velo os hará separación entre el lugar santo y el santísimo. De igual manera, el interior del Templo de Shlomo Hamelej, cuyos planos arquitectónicos recibiera David por inspiración divina: 1ª Divrei Hayamim / 1ª de Crónicas 28:11, 12.- 11 Y David dio a Shlomó su hijo el plano del pórtico del templo y sus casas, sus tesorerías, sus aposentos, sus cámaras y la casa del propiciatorio. 12 Asimismo el plano de todas las cosas que tenía en mente para los atrios de la casa de HaShem, para todas las cámaras alrededor, para las tesorerías de la casa de Elohim, y para las tesorerías de las cosas santificadas. Estaba decorado con gran belleza con bajo relieves de querubines, palmeras y flores. En el lugar Santísimo, había querubines de madera revestidos de oro: 1ª Malajim / 1ª de Reyes 6:23, 28, 29.- 23 Hizo también en el lugar santísimo dos querubines de madera de olivo, cada uno de diez codos de altura. 28 Y cubrió de oro los querubines. 29 Y esculpió todas las paredes de la casa alrededor de diversas figuras, de querubines, de palmeras y de botones de flores, por dentro y por fuera. El mar fundido descansaba sobre doce toros de cobre, y las paredes laterales de las carretillas de cobre para el uso del templo estaban decoradas con figuras de leones, toros y querubines: 1ª Malajim / 1ª de Reyes 7:25, 28, 29.- 25 Y descansaba sobre doce bueyes; tres miraban al norte, tres miraban al occidente, tres miraban al sur, y tres miraban al oriente; sobre estos se apoyaba el mar, y las ancas de ellos estaban hacia la parte de adentro. 28 La obra de las basas era esta: tenían unos tableros, los cuales estaban entre molduras; 29 y sobre aquellos tableros que estaban entre las molduras, había figuras de leones, de bueyes y de querubines; y sobre las molduras de la basa, así encima como debajo de los leones y de los bueyes, había unas añadiduras de bajo relieve. Había doce leones a lo largo de los escalones que conducían al trono de Shlomo HaMélej: 2ª Divrei Hayamim / 2ª de Crónicas 9:17 al 19.- 17 El rey también hizo un gran trono de marfil, y lo Recubrió de oro puro. 18 El trono Tenía seis gradas y un estrado recubierto de oro fijado al trono. A ambos lados, junto al asiento, Tenía soportes para los brazos, y junto a los brazos Había dos leones de pie. 19 Había también allí doce leones de pie, uno a cada lado de las seis gradas. Jamás se hizo algo semejante para Ningún reino. Sin embargo estas representaciones no eran ídolos, solo los Cohanim que oficiaban podían verlas ya que estaban en el interior del Bet Hamikdash, nadie excepto el Cohen Hagadol entraba en el lugar Santísimo y tan sólo lo hacía en el día de Yom Kipur. Por lo tanto no había peligro de que el pueblo pudiera incurrir en idolatrar a los querubines de oro del santuario, estas figuras eran una representación de los querubines celestiales, y es evidente que no se les había de venerar, pues no se debe dar adoración ni a los mismos ángeles. Por supuesto, en ocasiones algunas imágenes se convirtieron en ídolos, aunque originalmente no se tenía la intención de que fueran objetos de veneración. La serpiente de cobre que Moshé hizo en el desierto llegó a ser adorada y por esta razón el fiel Rey Ezequías la trituró. ¿POR QUÉ UNA SERPIENTE VENENOSA? SERPIENTE O CULEBRA (Heb. najash, tanin, tsefa, reptil largo, escamoso y sin miembros , la serpiente se desplazan sobre su vientre o caja torácica y debido a su proximidad con el suelo , parece que su lengua lame el polvo): Bereshit / Génesis 3:14 Y HaShem Elohim dijo a la serpiente: Por cuanto esto hiciste, maldita serás entre todas las bestias y entre todos los animales del campo; sobre tu pecho andarás, y polvo comerás todos los días de tu vida. La palabra hebrea NAJASH es un término genérico que aplica a todas las serpientes y a menudo se utiliza junto con otras palabras para denotar una clase particular de estas: Tehilim / Salmos 58:4 Veneno tienen como veneno de serpiente; Son como el áspid sordo que cierra su oído, Por consiguiente, a la tribu de Dan primero se le asemeja sencillamente a una serpiente y luego específicamente a una culebra cornuda que yace al lado del camino y ataca a los enemigos de Israel: Bereshit / Génesis 49:17 Será Dan serpiente junto al camino, Víbora junto a la senda, Que muerde los talones del caballo, Y hace caer hacia atrás al jinete. Recordemos que en varios pasukim de la Torah se habla específicamente de las serpientes venenosas: Debarim / Deuteronomio 32: 33 Veneno de serpientes es su vino, Y ponzoña cruel de áspides. Y aunque la torah no nos dice que tipo de serpiente venenosa es la que fue levantada en el asta,- ya que en Israel se han encontrado mas de 30 especies- de lo que estamos seguros es que era venenosa tal como las que acabaron con una multitud del pueblo de Israel aquel día. La expresión hebrea para serpientes venenosas es: ( han neja sjim has sera fim) SU USO FIGURADO EN LA ESCRITURA La serpiente se usa de manera figurada en muchos textos, como en el caso de las mentiras de los inicuos, se asemejan a su ponzoña: Tehilim / Salmos 58:3, 4.- 3 Se apartaron los impíos desde la matriz; Se descarriaron hablando mentira desde que nacieron.4 Veneno tienen como veneno de serpiente; Son como el áspid sordo que cierra su oído, La lengua aguzada de los que traman cosas malas compara a la de las serpientes se habla de las serpientes relacionándolas con otras cosas como los mismos excesos como en el caso del vino se dice que muerde como ellas: Mishlej / Provervios 23:32 Mas al fin como serpiente morderá, Y como áspid dará dolor. Y son muchos casos en los cuales se utiliza a la serpiente como un simbolismo. La misma escritura nos dice que todos los que se oponen a nuestro pueblo Israel como las serpientes morderán el polvo esto lo podemos ver en el libro de: Mijá / Miqueas 7: 17 Lamerán el polvo como la culebra; como las serpientes de la tierra, temblarán en sus encierros; se volverán amedrentados ante HaShem nuestro Elohim, y temerán a causa de ti. A Hasatán se le conoce como la serpiente original, obviamente porque utilizo una serpiente literal en el Gan Edén para comunicarse con Java, este es parte del sentido figurado que se le ha dado a la serpiente en las Kitvei Hakodesh. LA SERPIENTE DE COBRE. Todo sucedió mientras Israel viajaba por el desierto cerca de la frontera de Edom, el pueblo demostró un espíritu rebelde quejándose del Man y del suministro de agua que se les había provisto de forma milagrosa, por lo consiguiente como lo había mencionado, HaShem los castigó, enviando “serpientes venenosas” y muchos murieron a causa de sus mordeduras. Cuando el pueblo se volvió al Eterno (en teshuva), Moshé Rabeinu intercedió por ellos y HaShem le dijo que hiciera una figura con forma de serpiente y la colocara sobre un poste señal. Moshé obedeció y sucedía que si una serpiente había mordido a un hombre y el fijaba la vista en la serpiente se mantenía vivo, es decir no moría por ello. El pueblo al paso del tiempo conservo la serpiente de cobre y la utilizo de modo impropio, pues la adoraron y esto lo hicieron por muchos años ya que hasta entonces le quemaban incienso, esta serpiente llego a tener mas de setecientos años hasta el reinado de Ezequias, quien prácticamente la trituro y fue llamada en hebreo “Nejusch tan” que quiere decir, serpiente de cobre y era conocida como ídolo serpiente de cobre. EL SIGNIFICADO DE LA SERPIENTE DE COBRE Algo que nos queda muy claro, es la relación de esta serpiente de cobre con nuestro Mashiaj, no cabe duda que la torah nos instruye acerca de Mashiaj, por eso quien lee a Moshé, conoce a nuestro Mashiaj y es claro el significado profético de ese incidente que ocurrió en el desierto relacionado con la serpiente de cobre, es decir así como en un asta fue levantada la serpiente en el desierto, así seria levantado el Mashiaj y quien le mirara viviría: Yojanán / Juan 3:14 y 15.- 14 Y como Moshé levantó la serpiente en el desierto, así es necesario que el Hijo del Hombre sea levantado, 15 para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna. Es decir esto fue un símbolo profético de lo que vendría, por eso muchos de nuestros ancestros cuando miraron a la serpiente en el asta miraron a nuestro Mashiaj, y cuando bebieron de la roca, bebieron de Mashiaj, por eso cuando le preguntaron a nuestro rabino Yehoshua Ha Mashiaj acerca de su edad, el contesto “antes que Abraham Yo soy”: Yojanán/Juan 8: 58 Yehoshua les dijo: De cierto, de cierto os digo: Antes que Abraham fuese, yo soy. Mashiaj siempre estuvo, desde el principio. Tal como la serpiente de cobre en un poste, nuestro amado Yehoshua HaMashiaj fue colgado en un madero, dando ante muchos la apariencia de hombre despreciable y maldito como una serpiente: Bereshit / Genesis 3:14 Y HaShem dijo a la serpiente: Por cuanto esto hiciste, maldita serás entre todas las bestias y entre todos los animales del campo; sobre tu pecho andarás, y polvo comerás todos los días de tu vida. Recordemos que la serpiente es un animal que el mismo Eterno maldijo y también estableció en la Torah que si alguno cometiera un crimen digno de muerte y lo hicieran morir, lo colgaran en un madero y no dejaran que su cuerpo pase la noche sobre el madero, sin falta lo enterraras el mismo día, por que maldito por Elohim es el colgado y no contaminas tu tierra que HaShem tu Elohim te da por heredad . Y Yehoshua siendo un Tzadik, llevo en sus hombros la iniquidad de muchos tal como escrito estaba: Gálatas 3:13 Mashiaj nos redimió de la maldición de la ley, hecho por nosotros maldición (porque está escrito: Maldito todo el que es colgado en un madero) 1ª de Shimón/1ª de Pedro 2:24 quien llevó él mismo nuestros pecados en su cuerpo sobre el madero, para que nosotros, estando muertos a los pecados, vivamos a la justicia; y por cuya herida fuisteis sanados. Hoy podemos entender que aquel día, en el desierto nuestro pueblo tuvo una teshuvá. Después de las mordeduras de las serpientes, seguramente al ver a la serpiente de cobre lo hacían con Emunah y vivían. Así que hoy cuando un hombre busca con Emunah -fe- mirar a Yehoshua Ha Mashiaj vive y vive por siempre: Yojanán / Juan 11: 26 . Y todo aquel que vive y cree en mí, no morirá eternamente. ¿Crees esto? Conclusión La intención del Eterno al levantar la serpiente de cobre fue con la finalidad de mostrar al pueblo de Israel lo que proféticamente vendría después, es decir, lo que mas tarde debía cumplirse en Yehoshua HaMashiaj al morir en el madero, no todas las imágenes son ídolos, los ídolos tienen que ver con una ferviente adoración y la serpiente de cobre comenzó a serlo, al ser adorada equivocadamente por los hebreos. Por estas enseñanzas nuestros ojos fueron abiertos y nuestra mirada se dirige al lugar correcto hacia los shamayn ¡Shabbath Shalom! Copyright © 2009 bethaderej.com. Todos los derechos reservados. |
¿Por qué una Serpiente de Cobre?
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