Adoración e Idolatria.

Cuando Cuentes.

20 de Adar del 5770
06 de Marzo del 2010
Shemot-Éxodo 30:11-34:35.

Imanuel Ben Avraham
Miembro de Bet Haderej D.F.
bethaderej@hotmail.com

Introducción.

Shemot 30:11 Vayedaber Adonay el-Moshé lemor: 12 Ki tisa et-rosh beney-Yisra’el lifkudeyjem venatnu ish kofer nafsho l’Adonay bifkod otam velo-yihyeh vajem negef bifkod otam.

Éxodo 30:11 Y habló el Eterno a Moshé, diciendo: 12 Cuando tomes el censo de los hijos de Israel, de aquéllos que han de ser empadronados, y cada uno pagará el rescate de su vida al Eterno cuando fueren empadronados, para que no haya en ellos mortandad al contarlos.

Y hablo el Eterno a Moshé, diciendo: 30:12 Cuando tomes el censo de los hijos de Israel… así comienza la perashá de esta semana advirtiéndonos de la obligación de expiar a todo aquel que es censado que es contado, pues continua la Torá y nos dice, Y no sufran la plaga por ser contabilizados; así como el mandato del Eterno en la preparación del aceite de unción y la unción de los elementos del Mishkán-Tabernáculo-; los hombres que fueron becerro de oro; El pedido de perdón de Moshé -Moisés-, El decreto divino después del pecado del becerro de oro; el alejamiento de Moshé, La gloria divina, la orden de las segundas tablas, los trece atributos; el pacto y la destrucción de la idolatría, las fiestas y los preceptos relacionados con ellas, el descenso de Moshé con las segundas tablas y el resplandor de Moshé.

En nuestra actualidad somos constantemente invadidos y bombardeados de mensajes en la radio, en el televisor en el Internet, así también como las costumbres o tradiciones en donde vivimos y en todo el entorno en el que nos desenvolvemos; siendo influenciados a todo tipo de idolatría: falsos dioses, falsas creencias, riquezas mal habidas, libertinaje, relaciones sexuales sin compromiso, bodas entre ambos sexos, automóviles, casas, objetos diversos, deportes, para algunos el fisiculturismo en el que tu propio físico viene a ser tu “dios”, y para muchos más verse en las fotos o mirarse al espejo; son varios y extensos los temas en que podemos estudiar para el estudio de esta semana, a lo que la Torá nos dice:

Shemot 32; 1 -6 -Éxodo 32; 1 – 6- Cuando el pueblo vio que Moshé tardaba en bajar del monte, la gente se congregó alrededor de Aharón, y le dijeron: Levántate, haznos un dios que vaya delante de nosotros; en cuanto a este Moshé, el hombre que nos sacó de la tierra de Egipto, no sabemos qué le haya acontecido.
2- Y A les dijo: Quitad los pendientes de oro de las orejas de vuestras mujeres, de vuestros hijos y de vuestras hijas, y traédmelos.
3- Entonces todo el pueblo se quitó los pendientes de oro que tenían en las orejas y los llevaron a Aharón.
4- el cual los tomó de las manos de ellos, y lo formó con buril, e hizo de ello un becerro de fundición. Entonces dijeron: Israel, estos son tus dioses, que te sacaron de la tierra de Egipto
5- Cuando Aharón vio esto, edificó un altar delante del becerro. Y Aharón hizo una proclama, diciendo: Mañana será fiesta para el Eterno.
6- Y al día siguiente se levantaron temprano y ofrecieron holocaustos y trajeron ofrendas de paz; y el pueblo se sentó a comer y a beber, y se levantó a regocijarse.

Enseñanza.

Sin duda alguna el pueblo de Israel se encontraba aparentemente solo a la deriva sin un líder quien los condujera, en esos momentos gobernó la histeria la duda la desesperación y por consecuente casi un amotinamiento a causa de la falta de un líder que los guíe, ¿será que el recién salido pueblo de Israel estaba muy acostumbrado a tener algo visible y palpable como cuando estaban en Egipto, o tan acostumbrados a ver los ídolos, será que Moshé era un ídolo y un líder a la vez para ellos y la falta de este en ese momento se sintieron solos, abandonados, a la deriva sin su guía o capitán del barco?, esta ausencia de Moshé -Moisés- aparentemente se debió a que el llevaba un poco mas de los cuarenta días que comúnmente había tardado; Antes de ascender al monte para recibir las Tablas -Lujot-, Moshé aseguró al pueblo, “Yo regresaré en cuarenta días, antes del mediodía.”

Shemot 24; 18 Y entro Moshé en medio de la nube, y subió al monte. Y estuvo Moshé en el monte cuarenta días y cuarenta noches. Mientras él había designado a su hermano Aharón y al hijo de Miriam, Jur; para que estuvieran a cargo del pueblo de Israel. Aquel día era ya el 16 de Tamuz, el último de los cuarenta días, ya que Moshé había subido al monte el 7 de Siván, él debería de haber regresado de acuerdo con los cálculos del pueblo el 16 de Tamuz. No obstante, debía bajar del monte el 17 de Tamuz.

El mediodía había ya pasado. ¿Qué habría ocurrido con Moshé?

Cuando Moshé no retornó al mediodía, los Hijos de Israel comenzaron a desesperarse y ya no podían esperar más a su líder Moshé, ya que sus ascensos a la montaña y como sus descensos siempre ocurrieron en las tempranas mañanas. De acuerdo con los cálculos del pueblo, los cuarenta días ya habían pasado dado que incluyeron en el total, el día de la partida de Moshé. Siendo En realidad, que aquel día fue excluido dado que no era un período completo de veinticuatro horas -ya que Moshé había aún estado en el campo durante la noche esperando con ímpetu aquel día. Descendiendo así el diecisiete de Tamuz; Rashí de bendita memoria nos comenta respecto a lo ocurrido: Los Israelitas pensaron que Moshé ya no regresaría porque cuando Moshé ascendió al monte Sinaí, les había dicho: “Al final de cuarenta días yo regresaré dentro de las primeras seis horas del día.” Ellos pensaron que el día que él ascendió estaba incluido dentro del Número de cuarenta días, pero él había querido decir días completos, es decir, cuarenta días junto con sus noches, pero con respecto al día mismo de su ascenso al monte, su noche no estaba incluida en él, pues él ascendió el 7 de siván, con lo que el cuadragésimo día se cumplía el 17 de tamuz, no el 16 del mismo mes.

Shemot 32; 2, -Éxodo 32; 2- Y les dijo Aharón: Quitad los aros que hay en las orejas de vuestras mujeres y de vuestros hijos y de vuestras hijas, y traédmelos.

Mientras tanto a los pies del monte; ¿Que fué lo que le aconteció a Aharón? ¿porque motivo se dejo intimidar?, ¿será que Aharón estaba de acuerdo con la multitud?; Aharón no estaba de acuerdo con lo acontecido, sin embargo tuvo miedo a la multitud, presionado por esta ya que previamente habían lapidado a jur hijo de Miriam habiendo este mostrado su desacuerdo a su pedido de hacerles dioses.

Nuestro amado Rabí Mijael Ávila “Shlita” nos enseña en la perashá Ki Tisá del 17 de I Adar de 5765, según el calendario gregoriano 26 de febrero del 2005; Aharón al igual que muchos líderes fue influenciado por la multitud. Si algo debemos aprender como líderes es el no dejarnos mover por la gente, ya que al prestarle oído a la multitud se lo dejamos de poner atención al Eterno. Aharón teniendo en cuenta de que si se negaba, él también seria muerto por las manos de dicha multitud, entonces rápidamente ideó un plan con el fin de que ganara más tiempo, teniendo la esperanza de que Moshé, regresaría lo más pronto posible. Pensando Aharón que ganaría más tiempo mando a todos los varones que le trajeran todos los aros o aretes de sus mujeres y hijas e hijos, pensando que esto le llevaría a una contienda entre familias ya que les sería muy difícil desprenderse de su valioso oro con el que Hashem les había provisto a la salida de Mitzraim, sin embargo esto no sucedió como Aharón lo había planeado.

Aharón supuso que las mujeres estarían renuentes a separarse de sus joyas. Discusiones sobrevendrían entre las parejas y entretanto tiempo precioso seria ganado. Rashi comenta; “Las mujeres de hecho, rehusaron separarse de sus joyas, no porque estaban apegadas a ellas sino porque rehusaron dedicarlas a la fabricación de una imagen. Además de las mujeres, la tribu integra de Levi se abstuvo de contribuir todo oro para la fabricación del ídolo”.

Shemot 32; 3 -Éxodo 32; 3- Y se quitó todo el pueblo los aros de oro que tenían en sus orejas, y los trajeron a Aharón.

A pesar de la negativa de las mujeres, el plan de Aharón falló ya que los hombres estaban muy ansiosos por contribuir con oro. Aharón arrojo el oro dentro del fuego para fundirlo tomando una herramienta de grabar para comenzar a formar una imagen; Dándole forma con un buril, refiriéndose a un instrumento utilizado por los orfebres con el cual hacen incisiones y graban diseños de oro, esto es semejante al estilo de un sofer -escriba-, con lo que graba letras y placas para escribir; a lo que en el diccionario la encontramos de esta manera.

Buril: Se denomina buril a una herramienta manual de corte o marcado formada por una barra prismática, terminada en una punta de forma variada de acero templado con un mango en forma de pomo que sirve fundamentalmente para cortar, ranurar o desbastar material en frío mediante el golpeo a que se somete al buril con martillo adecuado, o mediante presión. También se usó en las primeras formas de escritura.

Shemot 32; 4 -Éxodo 32:4- Y él los tomo de sus manos y los fundió en un molde, e hizo un Becerro de Fundición; y ellos dijeron: ¡éstos son tus dioses, OH Israel que te hicieron subir de la tierra de Egipto!

así es como lo menciona nuestra Torá; si ponemos atención en este versículo no declara que ellos dijeron: Estos son nuestros dioses; si fue el pueblo de Israel los que dijeron estas palabras, lo más probable es que dijeran Estos son nuestros dioses; Tus dioses implicando con esto que sin duda se trataba De que fueron los goym-gentiles- que habían salido de Mitzraim, con el pueblo de Israel; quienes se congregaron alrededor de Aharón y de Jur y quienes asesinaron a Jur y quienes obligaron a Aharón a tomar parte en la fabricación del Becerro de oro, y fueron ellos quienes le hicieron mención de estas palabras. Y posteriormente hicieron errar a Israel tras ellos.

Shemot 32; 5 -Éxodo 32; 5- Y Viendo esto Aharón, edificó un altar delante de él -becerro-, e hizo pregonar Aharón diciendo: ¡Fiesta para el Eterno será mañana!

Cuando Aharón vio esto, edificó un altar delante del becerro, pensando así si yo lo edifico solo y me demoro en ello; entretanto vendrá Moshé y los corregirá. Y Aharón hizo una proclama, diciendo: Mañana será fiesta para el SEÑOR. Nuevamente Aharón trato de postergar que rindieran culto al Becerro de oro, y proclama diciendo, Mañana será fiesta para el Eterno; Aharón dijo Mañana, pero no dijo Hoy; pues quizá Moshé regresaría antes de que le rindieran culto.

Continua: Shemot 32; 6 -Éxodo 32; 6- Y al día siguiente se levantaron temprano y ofrecieron holocaustos y trajeron ofrendas de paz; y el pueblo se sentó a comer y a beber, y se levantó a regocijarse.

Hasta este versículo he comentado el sentido simple y literal así como parte de su interpretación midráshica.
Como hice mención en esta perashá la finalidad del pueblo era suplantar a su líder con un becerro y al mismo tiempo adorarle; mientras que la de Aharón era retrasar los hechos para que diera tiempo a Moshé de descender del monte para que Moshé detuviera esta abominación.

Tomando como referencia el versículo de Shemot 32; 4 continuaremos nuestro estudio mencionando que la palabra Elohim; se llega a traducir como dios, magistrado; y algunas veces como superlativo:- ángeles, dioses-, diosa, extremo, grande, ídolo, juez, poderoso, rey.

En griego la referencia correcta para referirnos al Eterno podría ser Theos, sin embargo dios, viene siendo a la verdad este la fonética griega del nombre de Zeus al español.

Ahora tomaremos como referencia la palabra Ídolo para realizar nuestro estudio; hago mención que esta palabra la tome del versículo de Shemot 32; 4 – tomando uno de los significados de la palabra dioses-Dios-; y la encontramos en el diccionario de la siguiente manera.

En cuanto a la palabra Ídolo solo de manera somera podemos decir que esta entrelazada y se relaciona con la palabra Imagen, Figura, deidad y que es adorado y a su vez le es rendido culto; la palabra ídolo viene del “eídolon”-imagen, por implicación se trata de un dios pagano en muchas ocasiones.

El midrásh Bereshit nos relata un episodio en el que nuestro patriarca Avraham se rebela en contra de las creencias de su época…

El Negocio de teraj era la venta de ídolos y el joven Avraham hacia todo lo posible para convencer a la gente que no los comprara; una Vez su papa se tuvo que ir de viaje y dejo a Avraham a cargo de la tienda, las instrucciones para el hijo eran: Cuando mas grande es el ídolo, mayor precio debes cobrar. Si entra una persona importante ofrécele un ídolo grande; a un cliente de menor importancia, ofrécele un ídolo chico.
Teraj se fue.
Un hombre de aspecto imponente, de espaldas anchas, entro a la tienda; déme un ídolo grande que este a tono con mi estatus; le dijo pomposamente a Avraham.
Avraham le entrego el ídolo de mayor tamaño que pudo encontrar en los estantes y el hombre extrajo de su bolsillo una cantidad substancial de dinero.
¿Cuantos años tiene usted?- le pregunto Avraham
Tengo 50
Y no le da vergüenza de adorar a un dios que tiene solamente un día de vida, le pregunto Avraham.- mi padre lo termino de hacer ayer. Perturbado, el hombre metió el dinero en su bolsillo y se fue.
Una anciana vino a la tienda y le dijo a Avraham que la noche anterior habían entrado ladrones a su casa y le habían robado sus dioses.
¿Ah sí?- pregunto Avraham. Si sus dioses fueron incapaces de protegerse a si mismos de los ladrones, ¿cómo pretende que la protejan a usted?
Tiene razón; admitió la mujer, pero, ¿a quien hemos de servir?
Al creador de los cielos y la tierra, él que nos creo a usted y ami – contesto Avraham, la mujer se fue sin comprar ningún dios.
Otra mujer vino con un recipiente lleno de harina para ofrecérselo a los dioses.
Avraham toma un hacha y rompió todos los ídolos excepto el de mayor tamaño, coloco el hacha apoyada contra el ídolo grande. Cuando Teraj regreso y vio todo en ruinas, exclamo furioso – ¿qué paso aquí?
-¿por qué he de ocultar la verdad? Contesto Avraham.
Mientras estabas fuera, una mujer trajo harina para ofrecer a los dioses. Cada uno quería ser el primero en recibirla. El grande recibió insultos y entonces tomo un hacha y rompió todos los otros.
¿Qué tontería es esa? – grito Teraj.- tú sabes perfectamente que ellos ni hablan ni se mueven.
¡Ah, sí!- replico Avraham.- Te pido que pienses en lo que acabas de admitir. ¿Por qué les sirves entonces?…

Como vimos la adoración a los ídolos, el culto y su fabricación a los ídolos ya era común desde antes de la salida de Ur de los caldeos de Avraham avinu.

Veamos algunos versículos donde se han traducido la palabra Ídolo.

Bereshit-Génesis 31; 19 Como Lavan había ido a trasquilar sus ovejas, Raquel hurto los ídolos llamados terafim- de su padre. Este es de las primeras veces que nos hace mención nuestra santa Torá, sin embargo desde antes que nuestro amado Avraham saliera de Ur de los caldeos ya existían los ídolos como los no hace mención el midrásh que acabo de mencionar, lo que si nos hace mención las escrituras es cuando prohíbe el culto a ídolos y el de guardarnos de otras naciones, cuándo el Santo Bendito Es, les entrega las Diez Declaraciones -los 10 mandamientos-; a lo que la Torá nos dice:

Shemot-Éxodo 20; 1-4 Y habló Elohim todas estas palabras, diciendo:
2- Yo soy el Eterno tu Elohim, que te saqué de la tierra de Egipto, de la casa de servidumbre.
3- No tendrás otros dioses delante de mí.
4- No te harás ídolo, ni semejanza alguna de lo que está arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni en las aguas debajo de la tierra.
5- No te inclinaras a ellas, ni las honraras; porque Yo soy el Eterno tu Elohim, fuerte, celoso, que visito la maldad de los padres sobre los hijos hasta la tercera y cuarta generación de los que me aborrecen.

Aquí nos hace mención de la prohibición a otros dioses, que sin duda existían antes de ser esclavos en Egipto.
Desde antes del diluvio a partir de la creación del hombre, el ser humano ha reconocido en aquellos objetos o fuerzas fuera de su comprensión la existencia de una voluntad superior, lo que podemos entender como divinidad o deidad, a su vez el mismo ser humano ha buscado formas de relacionarse con sus deidades, lo cual tiene una representación practica en la sociedad humana en la creación de representaciones visibles y palpables de ellas, si bien esto nos daría seguridad a partir de qué época, etapa o tiempo en la vida del hombre es en la que se inicia la adoración de ídolos, es consistente afirmar que muchas civilizaciones antiguas identificaban al ídolo o ídolos de su devoción, a lo cual es notorio al tener evidencia en nuestros días; no solo en libros si no hasta en pinturas , imágenes labradas tanto en paredes y en formas tanto de animales-zoomórfica – y humanas-antropomórficas- o combinadas- teriomórfica-y hasta escritos siendo las que mayormente trascendieron durante la esclavitud del pueblo de Israel, su salida y trayectoria hasta la tierra prometida; primeramente la que mas influyo en nuestro pueblo, Mitzraim, el pueblo de ‘amalek, los amorreos, los heteos, los ferezeos, los cananeo, los heveos, los jebuseos, los moaditas, los madianitas.

Shemot 23; 24 -Éxodo 23; 24- Porque mi Ángel ira delante de ti, y te llevara a la tierra del amorreo, del heteo, del ferezeo, del cananeo, del heveo y del jebuseo, a los cuales yo Hare destruir. 24- No te inclinaras a sus dioses, ni los servirás, ni harás como ellos hacen; antes los destruirás del todo y quebraras totalmente sus estuatas.

El Santo Bendito Es nos hace la advertencia en contra de los ídolos no sin antes previniéndonos de estos:

Shemot-Éxodo 34; 11-17 Guarda lo que yo te mando hoy; he aquí que yo echo de delante de tu presencia al Amorreo, y al Cananeo, y al Heteo, y al ferezeo, y al Heveo, y al Jebuseo.
12- Guárdate que no hagas alianza con los moradores de la tierra donde has de entrar, porque no sean por tropezadero en medio de ti:
13- Más derribaréis sus altares, y quebraréis sus estatuas, y talaréis sus bosques:
14- Porque no te has de inclinar á dios ajeno; pues el Eterno, cuyo nombre es Celoso, Elohim celoso es.
15- Por tanto no harás alianza con los moradores de aquella tierra; porque fornicarán en pos de sus dioses, y sacrificarán á sus dioses, y te llamarán, y comerás de sus sacrificios;
16- O tomando de sus hijas para tus hijos, y fornicando sus hijas en pos de sus dioses, harán también fornicar á tus hijos en pos de los dioses de ellas.
17- No harás dioses de fundición para ti.

Levítico-Vayikra 18; 1-3 Hablo el Eterno a Moshé -Moisés-, diciendo: 2- Habla a los hijos de Israel, y diles: Yo soy Hashem vuestro Elohim. 3- No haréis como hacen en la tierra de Egipto, en la cual morasteis; ni haréis como hacen en la tierra de Ke’enan, a la cual yo os conduzco, ni andaréis en sus estatutos.

Levitico-Vayikra 18; 21 Y no darás de tu descendencia, para hacerla pasar -por el fuego-, a moloc, y no profanaras asi el nombre de tu Elohim; Yo soy el Eterno.

Levitico-Vayikra 20; 2-6 Y hablo el Eterno a Moshé -Moisés-, diciendo. 2- Y a los hijos de Israel dirás: Cualquier persona de los hijos de Israel, o del peregrino que mora en Israel, que diere sus hijos a moloc, será muerto irremisiblemente, y el pueblo de la tierra le matara a pedradas; 3- y Yo mismo pondré mi rostro contra el tal hombre para segregarle de entre su pueblo, por haber dado de su simiente a moloc para impurificar mi santuario y profanar el nombre de mi santidad. 4- Y si el pueblo de la tierra apartase sus ojos de aquel hombre cuando diere sus hijos a moloc, para no hacerle morir, 5- Yo mismo pondré mi rostro contra aquel hombre y contra su familia, y le segregare de entre su pueblo, tanto a el como a todos los que han ido errando tras el, practicando idolatría en pos de moloc. 6- Y la persona que se volviere a los nigromantes y a los adivinos para errar en pos de ellos, Yo pondré mi rostro contra tal persona, y le segregare de entre su pueblo. 7- Santificaos pues y sed santos, porque Yo Soy el Eterno, vuestro Elohim.

Levítico-Vayikra 26; 1 No haréis para vosotros ídolos, ni escultura, ni os levantareis estatua, ni pondréis en nuestra tierra piedra pintada para inclinaros a ella; porque yo soy Hashem vuestro Elohim.

Deuteronomio-Debarim 4; 15-19 Y guardareis mucho vuestras almas, porque no visteis figura alguna en el día que os hablo el Eterno en Jorev, de en medio del fuego, 16- no sea que os corrompáis y hagáis para vosotros escultura o semejanza de cualquier ídolo, forma de hombre o de mujer; 17- o forma de bestia alguna que haya en la tierra; forma de ave alguna alada que vuele por el aire; 18- forma de reptil alguno que se arrastre sobre el suelo; forma de pez alguno que nade en las aguas debajo de la tierra; 19- o no sea que alces tus ojos a los cielos y veas al sol, y la luna, y las estrellas, con todo el ejercito de los cielos, y seas impulsado a postrarte ante ellos y darles culto; cosas que el Eterno tu Elohim, destino para alumbrar a todos los pueblos que hay debajo de los cielos.

Deuteronomio-Debarim 4; 23-24 Guardaos no sea que olvidéis el pacto del Eterno, vuestro Elohim que El tiene hecho con vosotros, y os hagáis escultura alguna a semejanza de ninguna cosa que te ha ordenado no hacer el Eterno, tu Elohim. 24- Porque el Eterno, tu Elohim, es un fuego devorador, Elohim celoso es.

Notemos que el Santo Bendito Es, nos hace mención de la idolatría en la que las naciones donde entrarían o cursarían se encontraba llena de cultos a falsos dioses; naciones en su totalidad basadas en el politeísmo (religión o doctrina que admite la existencia de varios dioses); así mismo nos advierte sobre los ídolos en los cuales el pueblo de Israel encontraría a través del camino en que fue conducido por Hashem; aconsejando al pueblo y no solo al pueblo si no también al peregrino que mora junto al pueblo de Israel de que se guardaran de las demás naciones, así como el de no hacer alianzas con los moradores de estas tierras para que No sean tropiezo para nuestro pueblo.

Mencionando que deben derribar los -altares-, quebrar sus estatuas y talar sus bosques. También nos menciona de no hacer como lo que hacen en la tierra de Egipto, ni como lo que hacen en la tierra de Ke’enan, ni andar en sus estatutos; notemos que en estos versículos nos menciona el no inclinarnos a otros dioses, ni adorarlos, ni servirlos, ni a la fornicación a otros dioses y de ninguna manera el ofrecer sacrificios a los ídolos; ya sea con frutos, el grano, las comidas, manjares o hasta sacrificar la vida misma de un familiar o cualquier otra persona; el tomar de sus hijas para sus hijos como esposas ya que posteriormente te harán fornicar en pos de sus dioses, no hacer dioses de fundición para ti de lo que está arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni en las aguas debajo de la tierra.

El acto de adoración de estas imágenes se entrelazaba indisolublemente con rituales profundamente elaborados, siendo los más impactantes y abominables, el consultar adivinos, nigromantes así como la realización de orgías delante del ídolo o la imagen y el sacrificio de un ser humano frente al ídolo o la imagen.

El pueblo de Israel pasaba de una nación a otra, estas infestadas de idolatría, ¿será acaso que El Santo Bendito Es los estaba ayudando a formar una nueva cultura o ideología basada en el monoteísmo? advirtiéndoles que dejaran todos los aspectos de su trasfondo pagano y así como las costumbres que habían tomado y visto en Mitzraim. También les advirtió cual fácil era caer en la idolatría de Ke’enan, a donde se dirigían, donde quiera que pasaba el pueblo de Israel se encontraba con sociedades y religiones no solo de la tierra de Ke’enan que apelaban a los deseos mundanos, en especial la inmoralidad sexual y la embriaguez.

¿A que se debe tanta la insistencia del Santo Bendito Es para con el cuidado a guardarnos de la idolatría?, ¿a que se deberá tantos y variados versículos en toda la Torá; como ya leímos en el pasaje de Shemot 20; 1-4 -Éxodo 20; 1-5?, para empezar es una grave falta a una mitzvá dada directamente por el Eterno, Deuteronomio 6; 4-5 Oye, Israel: el Eterno, nuestro Elohim, el Eterno es uno. 5- Y amarás al Eterno, tu Elohim, con todo tu corazón y con toda tu alma y con todo tu poder.

Y aun a pesar de todas estas advertencias y continuos recordatorios de no caer en la adoración de ídolos por ninguna circunstancia; ya que como ya hemos visto en pasajes ya nombrados, las consecuencias son desastrosas más aun así con todas estas advertencias o avisos personas de nuestro pueblo fueron atraídas por los ídolos participando en sus cultos; ¿qué es lo que los sedujo o por que la idolatría fue tan atractiva e irresistible para estos hombres? o ¿qué beneficio será mucho mejor que el de estar en santidad delante del Eterno?; hago mención de algunos factores como en primer lugar y a mi parecer las más importantes, no exigían la clase de obediencia que exige el Eterno, Elohim de Israel; la inmoralidad sexual sin ninguna responsabilidad o culpabilidad sin duda, esa costumbre atraía a muchos de nuestro pueblo en especial con las prostitutas del templo o llamadas de forma elegante “sacerdotisas” como parte de sus ceremonias o cultos. Los beneficios materiales y físicos como la obtención con facilidad de riquezas, tierras, fama; algunas deidades de la fertilidad prometían el nacimiento de hijos; las deidades del tiempo -lluvia, luna, sol, etc.-, prometían las condiciones apropiadas para tener cosechas abundantes y las deidades de la guerra prometían la protección de los enemigos y la victoria en la batalla; En resumen estas en mi opinión eran y son los atractivos en nuestros días; concentrándose en una sola: el darle placer a lo físico a complacer el -yo-; o como se dice coloquialmente “dar lo que el cuerpo pida”, interesándonos por lo físico y haciendo a un lado la fidelidad así como la santidad, el pacto y compromiso delante del Eterno, Efesios 6; 10 Por lo demás hermanos míos, fortaleceos en el Señor, y en el poder de su fuerza.

Recordemos que nuestra Torá nos hace mención de hombres del pueblo de Israel que cedieron ante la idolatría y pecaron delante del Bendito Eterno, hare mención de algunos de ellos en los siguientes versículos.

Números 25; 1-9 -Bemidbar 25; 1-9- Y permaneció Israel en Sitim, y comenzó el pueblo a cometer fornicación con las hijas de Moav.
2- Y éstas convidaron al pueblo a los sacrificios de sus dioses, y comió el pueblo y se postró ante los dioses de ellas. 3- Y se entrego Israel a Ba’al peor, y se encendió la ira del Eterno contra Israel. 4- Y dijo el Eterno a Moshé : toma a todos los cabezas del pueblo y ahórcalos delante del Eterno frente al sol, -en presencia de todos-, para que el ardiente furor del Eterno se aparte de Israel. 5- y dijo Moshé, a los jueces de Israel: Mate cada cual a aquellos de sus hombres que se han entregado a Ba’al peor. 6- Y he aquí que un hombre de los hijos de Israel, vino y trajo hasta sus hermanos a la madianita, a vista de Moshé y a vista de toda la congregación de los hijos de Israel y ellos lloraban a la puerta del tabernáculo de reunión. 7- Y vio Pinjas, hijo de Eleazar, hijo del sacerdote Aharón, y se levanto en medio de la congregación, y tomo una lanza en su mano. 8- Y fue tras el hombre de Israel a la tienda, y atravesó a ambos: al hombre de Israel y a la mujer, por el vientre; y se detuvo la plaga de los hijos de Israel. 9- Y fueron los que murieron de aquella plaga, veinticuatro mil.

Números 25; 14-15 Y el nombre del hombre de Israel que fue muerto con la madianita, era Zimri, hijo de Salu, príncipe de la casa paterna de los simoniítas -Simeón-. 15- Y el nombre de la mujer madianita que fue muerta, era Kozbi la madianita hija de Tzur, el cual era cabeza del pueblo de una casa paterna en Madian.

Jueces 2; 1-3 – El Ángel del Eterno subió de Gigal a Boquim, y dijo: Yo os saque de Egipto, y os introduje en la tierra de la cual había jurado a vuestros padres, diciendo: No invalidare jamás mi pacto con vosotros, 2- con tal que vosotros no hagáis pacto con los moradores de esta tierra, cuyos altares habéis de derribar; mas vosotros no habéis atendido mi voz. ¿Por que habéis hecho esto?, 3- por tanto, yo también digo: No los echare de delante de vosotros, si no que serán azotes para vuestros costados, y sus dioses os serán tropezadero.

Jueces-Shofthim 2; 11-23 Después los hijos de Israel hicieron lo malo ante los ojos de El Eterno, y sirvieron a los ba’ales.
12- Dejaron a El Eterno el Elohim de sus padres, que los había sacado de la tierra de Egipto, y se fueron tras otros dioses, los dioses de los pueblos que estaban en sus alrededores, a los cuales adoraron; y provocaron a ira a El Eterno.
13- Y dejaron a El Eterno, y adoraron a Ba’al y a Astarot.
14- Y se encendió contra Israel el furor de El Eterno, el cual los entregó en manos de robadores que los despojaron, y los vendió en mano de sus enemigos de alrededor; y no pudieron ya hacer frente a sus enemigos.
15- Por dondequiera que salían, la mano de El Eterno estaba contra ellos para mal, como El Eterno había dicho, y como El Eterno se lo había jurado; y tuvieron gran aflicción.
16- Y El Eterno levantó jueces que los librasen de mano de los que les despojaban;
17- pero tampoco oyeron a sus jueces, sino que fueron tras dioses ajenos, a los cuales adoraron; se apartaron pronto del camino en que anduvieron sus padres obedeciendo a los mandamientos de El Eterno; ellos no hicieron así.
18- Y cuando El Eterno les levantaba jueces, El Eterno estaba con el juez, y los libraba de mano de los enemigos todo el tiempo de aquel juez; porque El Eterno era movido a misericordia por sus gemidos a causa de los que los oprimían y afligían.
19- Más acontecía que al morir el juez, ellos volvían atrás, y se corrompían más que sus padres, siguiendo a dioses ajenos para servirles, e inclinándose delante de ellos; y no se apartaban de sus obras, ni de su obstinado camino.
20- Y la ira de El Eterno se encendió contra Israel, y dijo: Por cuanto este pueblo traspasa mi pacto que ordené a sus padres, y no obedece a mi voz,
21- tampoco yo volveré más a arrojar de delante de ellos a ninguna de las naciones que dejó Yehoshua cuando murió;
22- para probar con ellas a Israel, si procurarían o no seguir el camino de El Eterno, andando en él, como lo siguieron sus padres.
23- Por esto dejó El Eterno a aquellas naciones, sin arrojarlas de una vez, y no las entregó en mano de Yehoshua.

1º Reyes-1º Melajim 12; 25-28 -1º Melajim Entonces reedificó Jeroboam a Siquem en el monte de Efraín, y habitó en ella; y saliendo de allí, reedificó a Penuel.
26- Y dijo Jeroboam en su corazón: Ahora se volverá el reino a la casa de David,
27- si este pueblo subiere a ofrecer sacrificios en la casa de El Eterno en Yerushalaim; porque el corazón de este pueblo se volverá a su señor Roboam rey de Judá, y me matarán a mí, y se volverán a Roboam rey de Judá.
28- Y habiendo tenido consejo, hizo el rey dos becerros de oro, y dijo al pueblo: Bastante habéis subido a Yerushalaim; he aquí tus dioses, OH Israel, los cuales te hicieron subir de la tierra de Egipto.

1º Reyes -1º Melajim 22; 51 Ocozías hijo de Acab comenzó a reinar sobre Israel en Samaria, el año diecisiete de Josafat rey de Judá; y reinó dos años sobre Israel.
52- E hizo lo malo ante los ojos de El Eterno, y anduvo en el camino de su padre, y en el camino de su madre, y en el camino de Jeroboam hijo de Nabat, que hizo pecar a Israel;
53- porque sirvió a Ba’al, y lo adoró, y provocó a ira a El Eterno Elohim de Israel, conforme a todas las cosas que había hecho su padre.

2º Reyes 2º Melajim 1-6 – Después de la muerte de Acab, se rebeló Moab contra Israel.
2- Y Ocozías cayó por la ventana de una sala de la casa que tenía en Samaria; y estando enfermo, envió mensajeros, y les dijo: Id y consultad a Ba’al-zebub dios de Ecrón, si he de sanar de esta mi enfermedad.
3- Entonces el ángel de El Eterno habló a Elías tisbita, diciendo: Levántate, y sube a encontrarte con los mensajeros del rey de Samaria, y diles: ¿No hay Elohim en Israel, que vais a consultar a Ba’al-zebub dios de Ecrón?
4- Por tanto, así ha dicho El Eterno: Del lecho en que estás no te levantarás, sino que ciertamente morirás. Y Elías se fue.
5- Cuando los mensajeros se volvieron al rey, él les dijo: ¿Por qué os habéis vuelto?
6- Ellos le respondieron: Encontramos a un varón que nos dijo: Id, y volveos al rey que os envió, y decidle: Así ha dicho El Eterno: ¿No hay Elohim en Israel, que tú envías a consultar a Ba’al-zebub dios de Ecrón? Por tanto, del lecho en que estás no te levantarás; de cierto morirás.

También en el mal llamado Nuevo Testamento -Brit Jadashá: Pacto Renovado-; nos advierte sobre la idolatría, mostrándose de diferentes formas y maneras como es la avaricia y el amor a las riquezas.

Mateo-Matityahu 6; 21 Porque donde esté vuestro tesoro, allí estará también vuestro corazón.

Mateo -Matityahu 6; 24 Ninguno puede servir a dos señores; porque o aborrecerá al uno y amará al otro, o estimará al uno y menospreciará al otro. No podéis servir a Elohim y a las riquezas.
Siendo para el judío practicas indebidas el ocultismo o espiritualismo, el consultar a los muertos, la idolatría en particular, siendo que en esta época se asocia la idolatría no solo a una imagen o ídolo o figura si no a un personaje ya sea actor, estrella de cine, cantante de cualquier género; influyendo no solo en los adultos también a los jóvenes y hasta a los niños a través de juegos de video, computadoras, la televisión, etc. A mi humilde opinión es cualquier cosa o persona que te haga dejar de hacer o te impida cumplir los mandatos del Eterno, poner en primer lugar que al Santo Bendito es.

Hechos 17; 16 - Mientras Rabí Shaul -Mal llamado Pablo- los esperaba en Atenas, su espíritu se enardecía viendo la ciudad entregada a la idolatría.

1º Corintios 5; 9-13 Os he escrito por carta, que no os juntéis con los fornicarios;
10- no absolutamente con los fornicarios de este mundo, o con los avaros, o con los ladrones, o con los idólatras, pues en tal caso os sería necesario salir del mundo.
11- Más bien os escribí que no os juntéis con ninguno que, llamándose hermano, fuere fornicario, o avaro, o idólatra, o maldiciente, o borracho, o ladrón; con el tal ni aun comáis.
12- Porque ¿qué razón tendría yo para juzgar a los que están fuera? ¿No juzgáis vosotros a los que están dentro?
13- Porque a los que están fuera, Elohim juzgará. Quitad, pues, a ese perverso de entre vosotros.

1º Corintios 8; 4 -1º Corintios 8; 4- Acerca, pues, de las viandas que se sacrifican a los ídolos, sabemos que un ídolo nada es en el mundo, y que no hay más que un Elohim.

2º Corintios 6; 16-18 ¿Y qué acuerdo hay entre el templo de Elohim y los ídolos? Porque vosotros sois el templo del Elohim viviente, como Elohim dijo:
Habitaré y andaré entre ellos, Y seré su Elohim, Y ellos serán mi pueblo.
17- Por lo cual, Salid de en medio de ellos, y apartaos, dice el Señor, Y no toquéis lo inmundo; Y yo os recibiré,
18- Y seré para vosotros por Padre, Y vosotros me seréis hijos e hijas, dice el Señor Todopoderoso.

1º Juan 5; 21 -yohanan 5; 21- Hijitos, guardaos de los ídolos. Amén.

Conclusión.

Es constante y repetitivo la forma en que el santo bendito nos advierte de no caer en el pecado de la idolatría ya que al pecar por este motivo, indudablemente las consecuencias son destructivas para nuestras vidas y no solo para el que comete la falta si no a su vez también para todos los que le rodean, tengamos presente que el Eterno nos prohíbe la adoración de imágenes, figuras e ídolos, pero, ¿qué sucede con la Serpiente de Bronce con los Altares y en especial con los Querubines que fueron construidos para el Miskan-Tabernáculo-; recuerdemos que muchos líderes y miembros de diferentes religiones o creencias toma estos pasajes y justifican su culto o adoración a imágenes e ídolos?; ¿será que la Torá se contradice o el Bendito Eterno se habrá equivocado?.

Recordemos que en esta perashá hicimos mención de altares en que la Torá nos menciona que debemos derribarlos, pero también el Santo Bendito Es nos ordena la construcción de los mismos.

Shemot 20; 22-26 Y dijo el Eterno a Moshé: Así dirás a los hijos de Israel: Vosotros habéis visto que Yo he hablado con vosotros desde el cielo.
23- No hagáis ante Mi dioses de plata o dioses de oro no los haréis para vosotros.
24- Altar de tierra harás para mí, y sacrificarás sobre él tus holocaustos y tus ofrendas de paz, tus ovejas y tus vacas; en todo lugar donde yo hiciere que esté la memoria de mi nombre, vendré a ti y te bendeciré.
25- Y si me hicieres altar de piedras, no lo edificaras de piedra labrada, porque si alzares herramienta sobre él, lo profanarás.
26- No subirás por gradas a mi altar, para que tu desnudez no se descubra junto a él.
Respecto a la Serpiente de Bronce la Torá nos dice.

Números 21; 4-8 Después partieron del monte de Hor, camino del Mar Rojo, para rodear la tierra de Edom; y se desanimó el pueblo por el camino.
5- Y habló el pueblo contra el Eterno y contra Moshé: ¿Por qué nos hiciste subir de Egipto para que muramos en este desierto? Pues no hay pan ni agua, y nuestra alma tiene fastidio de este pan tan liviano.
6- Y el Eterno envió entre el pueblo serpientes ardientes, que mordían al pueblo; y murió mucho pueblo de Israel.
7- Entonces el pueblo vino a Moshé y dijo: Hemos pecado por haber hablado contra el Eterno, y contra ti; ruega al Eterno que quite de nosotros estas serpientes. Y Moshé oró por el pueblo.
8- Y el Eterno dijo a Moshé: Hazte una serpiente ardiente, y ponla sobre un asta; y cualquiera que fuere mordido y mirare a ella, vivirá.

Pero más sin embargo más tarde fue vista como un ídolo; a lo que la Torá nos comenta.

2º Reyes 18; 4 Quitó los lugares altos, y quebró las imágenes, y cortó los símbolos de Asera, e hizo pedazos la serpiente de bronce que había hecho Moshé, porque hasta entonces le quemaban incienso los hijos de Israel; y la llamó Nehustán.

Hagamos mención de un versículo antes mencionado.

Números 21; 8 Y el Eterno dijo a Moshé: Hazte una serpiente ardiente, y ponla sobre un asta; y cualquiera que fuere mordido y mirare a ella, vivirá.

A lo que nuestros Sabios nos comentan, El Eterno quitó Su habitual protección permitiendo que las serpientes, muy comunes en el desierto atacaran al pueblo de Israel. ¿Por qué precisamente las serpientes? La serpiente es símbolo de maledicencia desde que hizo su “debut” en épocas de Adam y Javá. Asimismo, la serpiente solo siente el sabor de polvo en toda comida que ingiera, y se convirtió en el elemento que debió castigar a Israel que se quejó – falto de gratitud – del Man, con el que podían disfrutar el sabor que quisieran, según-Midráshh Rabá, Bamidbar 19:22-

De inmediato acudieron a Moshé reconociendo su falta y rogándole que implorara al Eterno para que quite los reptiles mortales. El Santo Bendito es, aceptó las prontas plegarias de Moshé y le indicó fabricar una serpiente “artificial”, que Moshé hizo de cobre y colocarla sobre un sitio alto y visible para ser vista por todos los judíos que sufrieron una picadura de serpiente. Al contemplar la serpiente y concentrarse en su significado, la gente se curaría del mal.

El Talmud -Rosh HaShaná 29.- pregunta: ¿Acaso una serpiente mata o revive? ; ¿Acaso no es un reptil al que todos temen por su poder destructivo?, esto no es sino para enseñar que mientras los israelitas elevaban sus ojos e imploraban su curación, estos se curaban y caso contrario morían.

En otras palabras: el dispositivo que Moshé armó no debía sanar de modo misterioso e incomprensible, sino que constituía un método para que los hebreos dirigieran su mirada e invocaran a quien realmente restablece y sana de todos los males.

Número 21; 9 Y -Moshé hizo una serpiente de bronce, y la puso sobre una asta; y cuando alguna serpiente mordía a alguno, miraba a la serpiente de bronce, y vivía. Y fue que todo aquel que fue mordido, miraba la serpiente de cobre y vivía”.

La presencia de la serpiente de cobre también debería recordar a los hebreos su error para no reincidir, tal como dijo David en Tehilim -51:5- y mi pecado está frente a mí siempre.

Lo cierto detrás de todo esto es el hecho de que habrá quien pretenda justificar su idolatría aun usando pasajes bíblicos los cuales solo pueden ser interpretados y entendidos por judíos, puesto que para ellos fue escrito.

El Eterno ordeno hacer los altares para los sacrificios, los holocaustos y ofrendas de paz así como la serpiente de bronce para que todo aquel que la viera sanara; los kerubines para hablar con Moises -Moshé-, y todo lo que el Eterno te mandare para los hijos de Israel; mostrándonos claramente que el Eterno tiene la potestad sobre todas las cosas.

Tehilim-salmos 115:3-9. Nuestro Elohim está en los cielos; todo lo que quiso ha hecho.
4- Los ídolos de ellos son plata y oro, obra de manos de hombres.
5- Tienen boca, mas no hablan; tienen ojos, mas no ven;
6- Orejas tienen, mas no oyen; tienen narices, mas no huelen;
7- Manos tienen, mas no palpan; tienen pies, mas no andan; No hablan con su garganta.
8- Semejantes a ellos son los que los hacen, Y cualquiera que confía en ellos. OH Israel, confía en Hashem; El es tu ayuda y tu escudo.
¡Shabát Shalom!