Hace mucho tiempo, vi un programa en TV que habló de la experiencia de los pilotos de aviones de guerra, que al exponer su cuerpo a circunstancias que luchan contra la gravedad, cuando el plano terrestre se perdía, lo que debían hacer era desoír a sus sentidos y únicamente confiar en los instrumentos de navegación, ya que si oía a sus sentidos, lo más probable sería que no tomara la decisión correcta y ello le llevaría a estrellarse.

Con lo anterior en mente aprendí que la reacción correcta de un conductor de vehículo en el momento de un derrape, debería ser contrario a lo que sus sentidos le decían, es decir, se derrapa y lejos de frenar se debe acelerar por ejemplo, de ahí que traté de mentalizarme en caso de que me sucediera…y…me sucedió; llego mi prueba.

Transitando de Cuernavaca a Toluca por las lagunas de Zempoala (que para aquellos que no conozcan, es una zona de curvas muy pronunciadas y barrancos), me encontré de repente siendo llevado por la inercia del aceite en el asfalto, la parte posterior de mi vehículo se derrapaba llevándome al barranco, por lo que lejos de frenar (lo que dictaba mi miedo), aceleré, y en lugar de tomar fuerte el volante (lo que dictaba mi tensión), di al volante la dirección hacia el mismo barranco, y… se freno el vehículo.

En las relaciones interpersonales al igual que manipulando un aeronave o manejando un vehículo pueden suceder percances, situaciones que te lleven a desconfiar y dejarte avasallar por las emociones y ello te lleve al fracaso en tu relación.

En mis últimos años con relaciones, que he intentado sean a largo plazo, ¡todo un reto!, he sido tentado una y otra vez por cuanto mis sentidos en determinadas circunstancias me lo dictan, en desconfiar del amigo; dudar; pensar que lo hace por ganar ventaja; creer que están aprovechándose de mi o de las circunstancias. Creer que desean mi mal o el de otro etc. Por lo que decidí no hacerle caso a mi sentidos sino creer a mi tablero de instrumentos (metafóricamente hablando), confiar en que mi tablero de instrumentos, es decir, en que los años que llevo de conocerlos nunca ha sucedido cosa semejante a la que estoy desconfiando o que aparentemente las circunstancias me la están demostrando, y el voltear a ver a ese historial me ha ayudado significativamente.

Con lo anterior en mente, si la circunstancia que estoy viviendo en apariencia me muestra que el amigo(a) se quiere aprovechar, de mi o de otros, de manera elemental me pregunto: ¿Alguna vez ha sucedido cosa semejante en el paso de mi relación con él o ella?; En caso negativo opto por pensar o que las circunstancias no están dándome todo el panorama, o que simplemente fue un error lo que se cometió, y un error como siempre me lo recuerda mi esposa…”cualquiera lo puede cometer”.

No ha sido fácil darle más peso a la experiencia vivida en mis relaciones, ¡ha sido todo un reto! Tiene poco tiempo que vi un documental de neurología en el cual establecía que el cerebro nos engañaba, ¿cómo? Sí, que el cerebro nos engaña, ya que si el cerebro tiene solo datos aislados, pudiera “inventarse” los eslabones faltantes, dado que lo más importante para el cerebro es dar coherencia a sus datos, que veracidad al hecho, por lo que si aún el cerebro nos puede jugar una mala pasada, cuanto más las evidencias que aparentemente inculpen a alguien.

Concluyo: En nuestras relaciones podemos escoger que sean nuestras emociones las que las controlen, ó, permitir que sea nuestra experiencia de años (o el tiempo que tenga la relación) la que ayude a juzgar situaciones dudosas; esto último, me evita: dolor; duda; inquietud; deducir solo por mi óptica o la de otros; pero sobre todo, la perdida. Si, la perdida de una relación, que da muestra de mi incapacidad de relacionarme, ó si la conservo, el esmero simple y sencillamente  de demostrar  amor al prójimo.

Para finalizar te pregunto: ¿Cuántos amigos(as) tienes? ¿Cuál es la relación que más años tiene? ¿Cuánto tiempo lleva que al que aprecias no contactas? ¿Qué opinas? mijaelavila@hotmail.com

Filipenses 4:8 Por lo demás, ajim-hermanos, todo lo que es verdadero, todo lo honesto, todo lo justo, todo lo puro, todo lo amable, todo lo que es de buen nombre; si hay virtud alguna, si algo digno de alabanza, en esto pensad.

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Con los años trascurridos en un cargo a nivel directivo, año tras año ha sido de aprendizaje, de voltear y ver mis errores, pero  sobre todo de recomposición del rumbo, sin embargo cuando veo a mi alrededor, pareciera que las etiquetas que las personas traemos puestas, están sin cambio; no obstante, cuando viene el final de año y se habla de aumento, ahí es en donde se nota la diferencia, ¿Por qué? Básicamente porque si clasificáramos a las personas yo las pondría en tres rubros,  en primer lugar aquellas que desempeñan su labor deficientemente y hasta con hartazgo, dos, las que se limitan a hacer su trabajo; y tres, las que hacen más allá de su trabajo.

Mi Madre tenía una frase popular, que dicho sea de paso, a mi esposa le disgustaba y la traía de chascarrillo: “Un hombre o mujer acomedidos en donde quiera caben”, a lo que mi esposa en lo íntimo siempre me decía: -¿ya ves? que… un hombre acomedido… cabe en la casa de tu mamá…”.

Lo anterior, como muchos otros dichos, hablan de una sabiduría colectiva que más allá que hablar de ella, o disfrutar su significado, el reto está en llevarla a la práctica, y es que si en términos  empresariales hablamos,  el que se distingue con Proactividad, que bien podríamos llamar “iniciativa”, dar un “extra”, o ser “acomedido”, tarde o temprano cosechará un fruto.

He conocido a personas con enorme conocimiento, otras con gran habilidad, otras con varios grados académicos, otras con virtudes en las relaciones humanas y otras que el destino más que el mérito les permite  ejercer un puesto de autoridad, y si bien, todo lo anterior pudiera parecer muy importante, a la postre, si el desempeño de la persona no se distingue del resto, no logrará sobresalir de entra la multitud de personas, y la falta de notoriedad difícilmente le llevará a más.

Existe otro dicho popular que reza: “El que nace para maceta, del corredor no pasa”, lo que podríamos traducir en el contexto anterior, es que si te limitas a hacer solo lo que debes hacer, el merito de tu tarea solo te llevará a recibir tu sueldo, pero si aspiras a progresar, lo que necesitas hacer es demostrar que eres algo más que “una maceta” tal cual te contrataron.

Sé que habrá lectores que digan: -eso no es cierto, yo hago más de lo que me piden y no progreso. Bien, eso puede ser cierto, pero a lo que yo te invitaría es a reflexionar si verdaderamente tus logros o extras, “los estás vendiendo adecuadamente”. ¿Vender? Si, vender, y ¿cómo se logra una venta? a través de publicitarte, de mercadearte, de encontrar las formas para que tu jefe y mejor aún, que el jefe de tu jefe se entere.

Para lograr lo anterior, es importante invertir tiempo en pensar cómo de manera inteligente se vea tu proactividad, lograr evidenciar que tus ideas llevadas a la práctica han redituado.

Recibir el salario en paga al trabajo, se asemeja  a las frases de la Biblia que dicen: “Si amas a los que te aman, ¿Qué mérito tienes?”. Y se asemeja a: “Si saludas a los que te saludan ¿Qué haces de mas?”.

Esperando con estas pocas letras, en primer lugar, tranquilizar a aquellos que están inquietos por que pasa el tiempo y su salario no cambia, en segundo lugar,  instar y motivar a aquellos que no han encontrado la forma de progresar laboralmente, a que sencillamente hagan más y que demuestren con ello su potencial.

Para finalizar, te invito a preguntarte, ¿Cuáles son las etiquetas con las que las personas te asocian? Y en segundo lugar, ¿En realidad puedes hacer una lista de las cosas extras que haces? Hasta la próxima y en espera de sus comentarios: mijaelavila@hotmail.com

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Rav Mijael Avila “Shlita”
Rabino de las Sinagogas Bet HaDerej
mijaelavila@hotmail.com

4 de Elul de 5770
14 de agosto 2010
Devarim – Deuteronomio 16:18-21:9

Devarim-Deuteronomio 16:18 Shoftim veshotrim titen-leja bejol-she’areyja asher Adonay Eloheyja noten leja lishvateyja veshafetu et-ha’am mishpat tsedek.

En esta semana la porción se titula Shoftim, que traducido literalmente significa “jueces”. La perashá shoftim comienza con el mandato del Eterno de asignar jueces y alguaciles. En el primer párrafo encontramos el fundamento de los valor judío tzedek, tzedek tirdof “justicia, justicia buscaras” y las formas con que se regirían.

En la perashá aparecen 41 preceptos, 14 positivos y 27 negativos

En esta porción nos encontramos una práctica que es considerada “abominación” de lo cual estudiaremos esta semana. Esta refiere a la prohibición de la idolatría y practicas kena’anit-Canaanitas. Cualquiera que era culpable de idolatría era apedreado hasta la muerte, pero, tal persona encontrada en idolatría, en adoración a dioses o al sol, luna o las estrellas solo podía ser acusada por medio de dos testigos para ser apedreada, por ello la advertencia de no aprender las abominaciones de las naciones. ¿Cuales son estas abominaciones que la Torá nos habla?

Devarim-Deuteronomio 18:9 »Cuando entres a la tierra que El Eterno, tu Elohim, te da, no aprenderás a hacer según las abominaciones de aquellas naciones. No sea hallado en ti quien haga pasar a su hijo o a su hija por el fuego, ni quien practique adivinación, ni agorero, ni sortílego, ni hechicero, ni encantador, ni adivino, ni mago, ni quien consulte a los muertos. Porque es abominable para El Eterno cualquiera que hace estas cosas, y por estas cosas abominables El Eterno, tu Elohim, expulsa a estas naciones de tu presencia. Perfecto serás delante de El Eterno, tu Elohim. Porque estas naciones que vas a heredar, a agoreros y a adivinos oyen, pero a ti no te ha permitido esto El Eterno, tu Elohim

¿Podrá alguno de nosotros caer en semejante desacato de cometer abominación?

Enseñanza.

Para hablar de Mitzvot-mandamientos- y sus clasificaciones, en nuestro pueblo varios autores han tratado de clarificar su aprendizaje, de ahí que tenemos:
- El “Libro de Mitzvot” es también un código de leyes de la Torá cuyo autor fue Rabi Moshe Ben Yaakov de Kuts. Este Libro se divide en dos secciones, una de Mitzvot ‘ase (Mandamientos Positivos) y la otra de Mitzvot Lo Ta’ase (Prohibiciones).
- Otro libro del tema de Mitzvot fue escrito por Rabi Moshe Ben Najman (Ramban). El Rambam enumera todas las 613 mitzvot de la Torá, y también dividió las mitzvot en mandamientos negativos y positivos. Su trabajo fue continuado por su alumno Rabi Shlomo Ben Aderet (Rashba).
- Un código de leyes escrito por Rabi Menahem Ben Shlomo (Hameiri) de Francia, cuyo formato sigue al Talmud.
- Uno más escrito por Rabi Asher Ben Yehiel (Harosh) de Alemania y también usa el formato del Talmud, parecido al Código de Rav Alfasi.
- Otro escrito fue de Rabi Yaakov Ben Asher autor de Arbaa Turim, que divide las leyes de la Torá en cuatro áreas principales: 1) Orah Hayim Shabat, bendiciones, plegarias, etc. 2) Yore Dea -leyes sobre la comida; 3) Even Haezer leyes matrimoniales. 4) Hoshen Mishpat leyes de daños, negocios, relaciones humanas, etc.
Con todas las clasificaciones disponibles en nuestro pueblo de los mitzvot –mandamientos- nos muestra la importancia de entender lo que específicamente el Eterno permitía y prohibía, de ahí que en esta lectura semana tenemos una serie de prohibiciones que a continuación daremos lectura y posteriormente explicaré:

La tierra que el Eterno había prometido a nuestros padres estaba contaminada por el pecado y las abominaciones que cometían aquellas naciones según nos cuenta la Torá, y por esto, el Eterno había mandado destruir a esas naciones, lo cual, desgraciadamente no fue cumplido. Devarim-Deuteronomio 18:9-14, Devarim 12:31, Devarim 20:18, 2 Crónicas 36:14; veamos una porción de esta Perashá:

Devarim-Deuteronomio 18:9-14 Cuando entres a la tierra que el Eterno tu Elohim te da, no aprenderás a hacer según las abominaciones de aquellas naciones. No sea hallado en ti quien haga pasar a su hijo o a su hija por el fuego, ni quien practique adivinación, ni agorero, ni sortílego, ni hechicero, ni encantador, ni adivino, ni mago, ni quien consulte a los muertos. Porque es abominación para con el Eterno cualquiera que hace estas cosas, y por estas abominaciones el Eterno tu Elohim echa estas naciones de delante de ti. Perfecto serás delante del Eterno tu Elohim. Porque estas naciones que vas a heredar, a agoreros y a adivinos oyen; mas a ti no te ha permitido esto el Eterno tu Elohim.

Devarim-Deuteronomio 20:18 Para que no os enseñen a imitar todas esas abominaciones que ellos hacían en honor de sus dioses: pecaríais contra El Eterno vuestro Elohim!

Ejemplo de abominaciones.

1) El pasar a su hijo o a su hija por el fuego, práctica idólatra que según algunos consistía en pasar entre dos antorchas de fuego, y otros en saltar (tzaz lev 18:21 Mitzvá 208 Neg 117)
2) Practique adivinación, o lo que sería la adivinación con varas – Predecir el futuro o descubrir lo oculto, por medio de agüeros o sortilegios (Mitzvá 510 Neg 300).
3) Ni agorero, que era aquel que calculaba los tiempos si eran propicios o no, relacionado con la brujería – Que predice males o desdichas Se dice especialmente de la persona pesimista. (Meonén en hebreo, “el que sostiene los ojos”) (Mitzvá 511 Neg 301)
4) Ni sortílego, es decir presagios – Que adivina o pronostica algo por medio de suertes supersticiosas. Prohibición de tomar decisiones en base a eventualidades de la vida diaria, “si un animal se cruzo en su camino” (Perashá Kedoshim Mitzvá 249 Neg 149)
5) Ni hechicero, – Ejercer un maleficio sobre alguien por medio de prácticas supersticiosas. (Perashá Mishpatim Mitzvá 62 Neg 32 no dejar con vida a los hechiceros)
6) Adivinación, ya bien sea con serpientes o escorpiones; Ni encantador, – Lo anterior era el sometimiento de animales a través de someterlos a poderes mágicos y adivinar. (Mitzvá 512 Neg 302)
7) Ni adivino “Ov”, Acudir a médiums – Persona a la que se considera dotada de facultades paranormales que le permiten actuar de mediadora en la consecución de fenómenos parapsicológicos o de hipotéticas comunicaciones con los espíritus. Invocaba a los muertos y hacia que hablaran mediante sus axilas, un acto de ilusionismo y ventriloquia (Mitzvá 513 Neg 303)
Ni mago “Idoní”, oráculos – Arte o ciencia oculta con que se pretende producir, valiéndose de ciertos actos o palabras, o con la intervención de seres imaginables, resultados contrarios a las leyes naturales. La que por medios naturales obra efectos que parecen sobrenaturales. El oficiante se ponía en la boca un hueso del animal llamado “Iedua” y a través del encantamiento del hueso respondía las preguntas que le formulaban (Mitzvá 514 Neg 304)
9) Ni quien consulte a los muertos. Por ejemplo a una calavera (Mitzvá 515 Neg 305)

Prestamos atención a su posible uso, si vives en Latinoamerica, algunas de estas prácticas no te serán extrañas, y si tal vez lo son, sería bueno que preguntaras a tus tíos o abuelos y ellos te podrían comentar su uso en su tiempo, desde animales (pájaros) que adivinan el destino, hasta personas que usan huesos para ver tu presente, hasta médiums o adivinación mediante cartas, u horóscopo, etc. En la actualidad esto lo hacen ver más normal de lo que creemos.

Los pasukim anteriores citan algunas de las abominaciones que eran practicadas por aquellas naciones. Estas naciones estaban tan entregadas a la idolatría que aun sus hijos los pasaban por fuego. Muchas de estas prácticas tienen mucho auge en nuestros días, como la cartomancia, horóscopos, o adivinos y aún en televisión se producen programas de televisión destinado a este tema. Todas las practicas abominables a los ojos de Hashem, es necesario cercar nuestro conocimiento entorno a ellas y sobre todo abrir los ojos a prácticas sutiles las cuales, detrás de ellas existe la desaprobación divina, pero… es importante notar que esa restricción solo es para nosotros, su pueblo y no necesariamente para las naciones.

Visita la segunda parte de este tema, para la enseñanza complementaria…

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Rav Mijael Avila “Shlita”
Rabino de las Sinagogas Bet HaDerej
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4 de Elul de 5770
14 de agosto 2010
Devarim – Deuteronomio 16:18-21:9

El vocablo para abominaciones es “toebah” que se traduce como “abominación”, “cosa abominable” o “abominable”. El diccionario describe abominar como: Condenar, maldecir (a personas o cosas) muy enérgicamente: Aborrecer (tener aversión).

Ahora, si bien es importante conocer lo que es abominable al Eterno, también lo es el conocer que tanto le atañe estos jukim ó estatutos y mishpatim ó juicios, tanto al judío natural como al guer-el extranjero- que habita en el pueblo y que ha aceptado la torá. En Vaykrá leemos que tanto para el judío como para extranjero el Eterno manda guardar estas mandatos.

Vaykrá-Levitico 18:26-27 Guardad, pues, vosotros mis estatutos y mis ordenanzas, y no hagáis ninguna de estas abominaciones, ni el natural ni el extranjero que mora entre vosotros (porque todas estas abominaciones hicieron los hombres de aquella tierra que fueron antes de vosotros, y la tierra fue contaminada);

Cual sea tu caso, si estás de acuerdo en que el Eterno determinó los mismos jukim y mishpatim tanto para el natural y al extranjero que ha aceptado la torá, entonces continuemos viendo algunos de los siguientes ejemplos que la torá nos enseña son abominación al Eterno.

En estos tiempos, ya en Latinoamérica está siendo noticia como los magistrados están dando en varios países su visto bueno en torno a la unión de personas del mismo sexo. Veo a menudo como personas religiosas lo repudian, sin embargo ¿este repudio está bien? Yo creo que de ninguna manera. El querer imponer las ordenanzas escriturales al mundo en general es un gran ERROR en el cual han caído muchas religiones. ¡Los mandamientos de la Biblia son solo para Su pueblo! Y será suficiente entender que aún escrito esta que mientras más pecado haya, más la gracia abundará, y eso será parte del propósito por el cual venga el Mashíaj-Mesías, en la medida que el mundo lo necesite más cada día más.

¿Por qué guardarse de la contaminación?

Veamos 2 razones por las cuales el Eterno deseo que su Pueblo se guardase de Abominación:

-La abominación contamina la tierra. Vaykrá-Levítico 18:27 (porque los habitantes de la tierra que os antecedieron hicieron todas estas abominaciones, y la tierra fue contaminada);

-No se puede introducir al hogar lo abominable ya que hacerlo ocasiona maldición. Devarim-Deuteronomio 7:26 y no debes meter en tu casa una cosa abominable, pues te harías anatema como ella. Las tendrás por cosa horrenda y abominable, porque son anatema.

Ahora bien, si el lugar donde habitamos será maldecido a causa de la abominación, conllevará que todo lo que ahí se realice nada prospere, y por lo tanto será un lastre a nuestra vida.

EJEMPLOS DE ABOMINACIÓN.

Veamos algunas abominaciones así consideradas por el Eterno para Su pueblo, Las sexuales o de género

a) Acostarse hombre con hombre es abominación. (Homosexualismo)
Vayicrá- Levítico 18:22 No te echarás con varón como con mujer; es abominación.
b) Traer ante el Eterno ofrenda del salario de la prostitución
Son abominación la prostitución, como usar el dinero que proviene de ella para ofrenda. — Deuteronomio 23:18 No traerás a la casa de El Eterno tu Elohim, por ningún voto, el salario de una prostituta ni el salario de un prostituto, porque ambos son una abominación a El Eterno tu Elohim.
c) Tomar la misma mujer después habiéndole dado carta de divorcio o sefer kritut abominación es a los ojos de hashem volver a tomar la mujer que repudio.-Deuteronomio 24: 4 el primer marido que la repudió no podrá volver a tomarla por esposa después de haberse hecho ella impura. Pues sería una abominación a los ojos de El Eterno, y tú no debes hacer pecar a la tierra que El Eterno tu Elohim te da en herencia.

Abominación en prácticas de la vida.

D) Está prohibido comer Cosas (animales) abominables.
Devarim-Deuteronomio 14:3No comerás nada que sea abominable.

E) El usar ropa de hombre siendo mujer o usar ropa de mujer siendo hombre es abominación.
Devarim-Deuteronomio 22:5 No vestirá la mujer traje de hombre, ni el hombre vestirá ropa de mujer; porque abominación es al Eterno tu Elohim cualquiera que esto hace.

Abominación en forma de Injusticias

F) El hacer fraude e injusticia es abominable a Elohim.
Deuteronomio 25:16 Porque todo el que hace estas cosas, todo el que comete fraude, es una abominación para el Eterno tu Elohim.

G) Vender con pesas falsas
Mishléj-Proverbios 20:23 Las pesas falsas son una abominación al Eterno; y la balanza de engaño no es algo bueno.

H) Prestar con usura (intereses) a un aj, y cobrar intereses, el robar y oprimir al pobre es abominable.
Yejezkel-Ezequiel 18:3 Presta con usura y cobra intereses, éste no vivirá en modo alguno después de haber cometido todas estas abominaciones; morirá sin remedio, y su sangre recaerá sobre él.

Abominaciones en cuanto a conducta.

I) Las personas mentirosas
Mishlej-Proverbios 12:22 Los labios mentirosos son abominación al Eterno, pero le agradan los que actúan con verdad.

J) El Altivo es abominación al Eterno
Mishlej-Proverbios16: 5 Abominación es al Eterno todo altivo de corazón; de ninguna manera quedará impune.

K) Siete cosas abomina el Eterno, lee con detenimiento:
Mishlej-Proverbios 6:16-19 Seis cosas aborrece el Eterno, y aun siete abomina su alma: Los ojos altivos, la lengua mentirosa, Las manos derramadoras de sangre inocente, El corazón que maquina pensamientos inicuos, Los pies presurosos para correr al mal, El testigo falso que habla mentiras, Y el que siembra discordia entre hermanos.

Voy a puntualizarlas a continuación:

1) Los ojos altivos
2) La lengua mentirosa
3) Las manos derramadoras de sangre inocente
4) El corazón que maquina pensamientos inicuos
5) Los pies presuroso para correr al mal
6) El testigo falso que habla mentiras
7) El que siembra discordia entre hermanos

L) La oración del que aparta su oído de la Torá aun es abominable.
Mishlej-Proverbios 28: 9 El que aparta su oído para no oír la ley, hasta su oración es abominable.

Si bien es cierto la idolatría y toda práctica adivinatoria sería fácil de identificar no así estas últimas que resultan importantes por cuanto revisten una familiaridad con la forma de conducirse de mucha gente que se dice hijo o hija del Eterno, y bien nos vendría en una ocasión posterior detallar más ampliamente cada una de ellas, pero con el hecho de conocerlas a través de ésta perashá, nos debe llevar a reflexionar en ellas, ¿No crees?

!Shabát shalom!

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La época que vivimos no nada más se caracteriza por lo “exprés” o rápido, que va desde comida exprés, cursos exprés pasando por matrimonios y divorcios exprés, etcétera; sino también esta época tiene otro componente: el “solo lo que me gusta”.

A los niños de ahora en su gran mayoría se les tiene acostumbrados a comprarles no nada más los juguetes “que les gustan”, sino la ropa “que les gusta”, y hasta solo comen la comida “que les gusta”.

¿De dónde le nació a esta sociedad enseñar a sus hijos a hacer “solo lo que les gusta”? Creo que en gran medida a partir de una generación conocida como “X”, que creció bajo un patrón educativo que se regía por la decisión de los padres y en donde los gustos o injerencia del niño, poco contaba.

Esta generación denominada “X” comprendida en los nacidos entre los 65 a 70´s (parece no haber un acuerdo tan definido en las fechas para la generación X), creció en su mayoría con una bandera la cual se resume en las siguientes frases: “Mis hijos no van a vivir lo que yo” o lo que es lo mismo: “A mis hijos les daré lo que yo no tuve”.

Los padres de la generación X creyeron que darles a los hijos lo que ellos no tuvieron, era solo darles lo que los niños quisieran, llevando al extremo “lo que les gusta” e incluso incidiendo esta bandera en todas las áreas de su vida.

- R
Reinita ¿Por qué no quieres ir a la escuela? –papá es que hoy tendremos clases de matemáticas y no me gusta. –hija piensa que después viene deportes y vas a tener oportunidad de jugar básquetbol con tus amiguitas. - Hijo, cómete las verduras que te dijo tu papá. – mamá tu bien sabes que esas no me gustan… -Hijo, si te las comes después te compraré un rico helado.

Los padres tratan de intercambiar cosas que a los hijos no les gustan por cosas que “si les gustan”, pero me pregunto, ¿eso está bien? ¿Acaso el problema no es más de fondo?

Pensemos en esto: cualquier área de nuestra vida por mucho que nos guste, habrá algo que no te gusta. Imagina: – Me encanta cocinar… ¡ay, pero no lavar los trastes!… - Me gusta ir a la Universidad… ¡ay, pero la materia de matemáticas la detesto!… -Me encanta ser mamá… pero lidiar con las tareas ¡uf!… - Jugar futbol es un deleite… pero estar en la banca es horrible…

Hoy no es raro ver a maridos que les gusta jugar con los hijos, pero No llamarles la atención o corregirlos, así ocurre con la mujer que busca a toda costa ser amiga de la hija, pero No la madre que le coarta el tiempo con los amigos ¿Por qué? Por la misma razón… creen que pueden hacer “solo lo que les gusta”.

¡Siempre habrá algo de tu profesión, hobby, juego, afición, puesto, ámbito de autoridad, etc, que no te gusta! El paradigma de “hacer solo lo que me gusta” ha nublado algo muy importante, y me refiero a algo tan básico como la “responsabilidad”.

¿Comer es un placer? Sí, pero comer también conlleva una responsabilidad de salud con nosotros mismos, por ello, hay que comer lo que nos gusta, pero responsablemente comer aquello que no me gusta, pero lo hago porque es bueno para mí organismo. Así mismo, ser padre es bonito cuando en una salida escolar se le reconoce, pero también responsablemente ejercer el papel de educador. ¿Te gusta cocinar? Pues qué bien, pero esto conlleva la responsabilidad de lo que uno ensucia debe lavarlo.

Es una falacia que en esta vida podamos hacer solo lo que nos gusta, ya que todo, absolutamente todo, incluirá cosas que responsablemente y aunque no nos guste, tendremos que hacer, y lo peor, es que al no encontrar en esta vida solo lo que te gusta, tanto tu, como tus hijos encontrarán como resultado La frustración.

Kohelét-Eclesiastes 2:14 El sabio tiene sus ojos en su cabeza, más el necio anda en tinieblas.

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Rav Mijael Avila “Shlita”
Rabino de las Sinagogas Bet HaDerej
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En las frases recurrentes se oye: “Te tienes que amar primero a ti mismo”, y aunque a cualquiera le puede hacer sentido, el llevar a la práctica esta recomendación parece sencillo, sin embargo, en mi trato con muchas mujeres no siempre lo es.

Hablando en esta ocasión de la mujer, cuando se casa, tiene de forma natural el instinto materno con el cual surge un apego importante a los hijos. El problema que he llegado a apreciar, es que algunas mujeres traen paradigmas o creencias entorno a que una vez que sus hijos nacen, no nada más son su completa responsabilidad, sino también deben proveerles aún más allá de sus fuerzas.

En el caso del cual hablo no me voy a referir a una mujer en condiciones económicas paupérrimas (que es muy pobre), que se quita el bocado de la boca para dárselo a sus hijos. Sino a la mujer que tiene la alimentación cubierta.

En la actualidad el consumismo ha invadido a todo el mundo, las marcas de prestigio o de moda, y la influencia sobre los hijos que junto a sus amigos son una presión extra para entrar en una vida cuyos artículos o gadgets, ropa y accesorios, son casi una exigencia de “amor” de muchos de ellos.

¿Cuál es la obligación de los padres? Vestir, calzar, proteger, proveer alimento, etc. Pero si de proveer se trata, la obligación de los padres es dar zapatos o tenis a sus hijos, ¿Cuáles tenis o zapatos? Pues tenis o zapatos, no deben (y me refiero al “deber”) ser de marca, sino simplemente para cumplir con la obligación, esto es, proveer a los hijos pero no necesariamente lujos, y sobre todo cuando el hijo exige el lujo como si fuera una obligación de los padres.

A mis hijos le he dicho: “te compro unos tenis, esa es mi obligación, pero no lo es comprarte unos tenis de marca, y si puedo y si quiero, pues apúntamelo a mi cuenta porque eso… es un extra”.

Hoy trato sobre todo con muchas mujeres, que no necesariamente se quitan un bocado, valga la redundancia, de la boca, sino que dan todo por complacer a los hijos en sus deseos o caprichos. Y observo a muchas mujeres estresadas creyendo que es su obligación darle a sus hijos lo mismo que tienen sus amigos o familiares, y si tan solo supieran que sencillamente no es su obligación, veríamos a mujeres más felices.

El titulo de este escrito es “Si la Mujer se olvida de sí misma ¿Quién la recordará?” y esta frase surge como consecuencia de todas aquellas mujeres que dan todo, y que en ese dar, se olvidan de sí mismas, pero lo triste es que no nada más ellas se olvidan de sí, sino que sus hijos a la postre se erigen como el rey o la reina y desde esa posición difícilmente considerarán a su madre (que en este caso está abajo) como algo de valía, por cuanto es ella misma la que de su valía se olvidó.

Antes, los niños respetaban y honraban a los adultos, ¿por qué? Hay muchas razones, pero algunas a considerar es que el adulto había logrado “algo”, ya bien sea, en estudios, con hijos, o en logros personales etc. Pero me pregunto ¿un niño o niña, joven o señorita, que logros han tenido para merecer la honra que su madre les tiene? Creo que en la medida que la mujer gaste en ella esos “extras” y no se los dé a ellos (si puede y quiere que bien), estará aún enviándoles el mensaje de que la reina es ella, y por lo tanto la honra y el lugar le retomará.

Estando la madre de niña, vivió la vida que sus padres pudieron darle, pero ahora de mayor, vive la vida para saciar mucho más allá de sus fuerzas a sus hijos, y detrás de ello no se da cuenta que ahora que le corresponde vivir para ella en su adultez, se está olvidando de sí, y luego entonces todos también la olvidarán.

“Corona de los viejos son los nietos y honra de los hijos son sus padres”. Mishléj – Proverbios 17:6

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Rav Mijael Avila “Shlita”
Rabino de las Sinagogas Bet HaDerej
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A pocos días de no habernos encontrado con que el famoso quinto partido de la selección mexicana, es común escuchar frases como: Ya sabía que iban a perder; Aguirre se equivoco; Para que metió al Guille; Y todavía cometió otro grave error, metió al Bofo; Etc.

Puede parecer que ante los ojos de algunos, la sola decepción de los resultados les convaliden sus dichos, e incluso, con esos dichos sentirse satisfechos por que abonan a una fogata virtual, que simulara el exterminio no nada más del técnico nacional, sino también de varios jugadores.

Las críticas vertidas parecieran que tienen fundamento en conocedores, en personas que la sola mención de algún nombre de los jugadores de futbol bastaría para determinar que algo se hace bien o mal, y yo me pregunto, ¿en realidad las características del jugador o del significado de un 4,4,3 es del dominio absoluto de todos aquellos que critican?

Creo que para ser buenos críticos tenemos al menos la obligación de ser conocedores del tema a tratar, para ser un crítico que se ostenta ante los demás como un conocedor y además con tanta contundencia en sus veredictos, tiene la obligación de ser un experto del tema. A priori se que el 99.999999…% de personas no lo son y por ello creo, desde mi punto de vista que juzgan a la ligera y sin un sustento mayor, que los resultados evidentes.

Cuando escucho a un Critico de la Selección Mexicana no puedo dejar de pensar en esa persona (perdón pero me es inevitable) y la reflexión que hago es:

1) La Selección Mexicana de Futbol es una de los 208 asociaciones de Futbol (Según la ONU hay 192 países en el mundo).
2) México está en la CONCACAF, que es la confederación de la zona que aglutina a 35 federaciones.
3) Después de las eliminatorias en el mundo de 208 equipos y 35 de la zona México llega como una Selección de las 31 mejores en el mundo (32 con el anfitrión Sudáfrica)
4) Por pasar a octavos México está dentro de los 16 primeros lugares.

Jugar mundialmente y quedar entre los primeros 16 lugares(probablemente 13 o 14)sin duda tiene un merito, que si me hubiera gustado que avanzáramos a otra instancia o que ganáramos hubiera estado mejor, pero creo que de aquellos millones de mexicanos que critican, ellos si han logrado lo que exigen hoy a la selección, esto es, en su ámbito de competencia han demostrado que ellos si pueden, no sé si como profesionista o en un oficio, en el hogar o en el campo, pero ellos han trascendido Internacionalmente como para exigir un mejor lugar a los seleccionados… o si no, han trascendido a nivel nacional, ya bien sea como Chepina Peralta cocinando en la TV Nacional, o siendo reconocido como de los mejores arquitectos de México, pero si eso no lo han demostrado, tal vez si en su estado si… son personas exitosas reconocidas por su talento y sus logros en su estado, ¿no? ¿Tampoco? Bueno, a lo mejor sí en su generación académica, de los treinta y tantos que se graduaron con él o ella, o que cursaron el último grado escolar que estudiaron, entre ellos sí, son el hombre o la mujer más destacada de esa generación escolar, ¿tampoco? Haber… ¿tampoco ha destacado en el área de su incumbencia? Ni como padres (por que sus hijos les mandan) o esposos (su mujer no les soporta), o como empleados (siempre llegan tarde), o como amigas (porque siempre andan criticando) entonces me pregunto… ¿Por qué tanta critica a la selección si los mexicanos tenemos sumidos al país en donde está por nuestra falta de compromiso con el éxito? No, no es la selección mexicana los que erraron, ¡somos todos como país!

Rabí Yehoshua dijo: “Con la vara que mides serás medido”, espero que si tu eres de un país que critica a su selección, la vara que usas para medirlos, sea la misma que tu aplicas para medirte en tu desempeño en todas las áreas que te desenvuelves.

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Las diferentes denominaciones religiosas concluyen que un milagro es: "una intervención divina en el Universo", esto según Wikipedia la enciclopedia libre (cabe mencionar que esta enciclopedia es una de las más actualizadas de nuestro tiempo).
También en ocasiones se usa el término milagro para indicar un hecho sobrenatural, aunque no se suponga divino. Pero ¿para aprender y entender que es o que son los milagros? necesaria e invariablemente tendremos que estudiar el libro por excelencia las Kit Beit Hakodesh (Sagradas Escrituras).

¿Quién pudiera desasociar los milagros de las Kit Beit Hakodesh? Con esta pregunta el rabino Mijael Ávila Shlita, nos comparte la siguiente conferencia "Los Milagros"

En esta enseñanza veremos como algunas corrientes judías tradicionales tratan de transmitir que los milagros carecen de importancia, según Maimonides en su libro Mishle Torah (Repetición de la Torah) cita: "El pueblo de Yisrael no creyó en Moshe nuestro maestro por los prodigios que realizo, ya que, a que que cree por los milagros en su corazón anida la duda.

Con esta texto tendríamos que cortar de las Kit Beit Hakodesh todos los relatos en donde Hakadosh Baruj Hu se ha manifestado con milagros a los hombre: Abraham avinu cuando le fue revelado que nacería su hijo, Moshe Rabeinu y la salida del pueblo de Yisrael; David Hamelej, Yeremiyahu, y que decir de las jaguim (fiestas del Eterno) cada vez que celebramos Pesaj ¿Qué estamos celebrando? Cada vez que celebramos januka ¿Qué estamos realmente celebrado? Un milagro

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Etimológicamente la palabra Sabiduría provine del vocablo hebreo Jojma, el cual es un sustantivo femenino y un verbo a la vez, de esta se deriva la palabra jajam (sabio). Pero ¿Qué es sabiduría y quien es un sabio? En las kit Beit Hakodesh (Sagradas Escrituras) nos encontramos en el sefer (libro) de Shemot 31:3 como Hashem dota a varones y mujeres con cualidades como la sabiduría para que con sus propias manos tuvieran el honor de la construcción de los enseres y utensilios así como el Mishkan mismo.

¿La sabiduría es un atributo que se adquiere o es parte de nosotros desde que nacemos? En esta serie de enseñanza que nos comparte el Rabino Mijael Ávila Shlita desde las Sinagogas Bet Haderej nos muestra que para poder entender con mayor amplitud y profundidad las verdades del Eterno, es necesario estudiar las palabras aledañas o que se unen complementando así, las verdades que el Eterno desea mostrarnos.

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