El Ejemplo de Moshé Rabenu.

Cuando Expulsó.
15 de Shevat de 5770
30 de Enero del 2010
Shemot / Éxodo 13:17-17:16

Sharet Eliyahu Onofre
Sinagoga Bet HaDerej Cuernavaca
bethaderej@hotmail.com

Introducción.

SHEMOT 14,13 PERO MOSHÉ CONTESTO AL PUEBLO ‘NO TENGAN MIEDO, MANTENGANSE FIRMES Y VERAN HOY COMO HASHEM LOS SALVARA A USTEDES PORQUE LOS EGIPCIOS QUE USTEDES VEN, HOY NUNCA MAS LOS VOLVERAN A VER.

Los hebreos de esa generación estaban  habituados a la esclavitud; ellos no tenían ni la valentía ni la fuerza de ánimo de librar batalla a sus antiguos amos  el miedo los paralizaba a pesar de que en número eran mucho más elevado que los egipcios. Sin duda los comentarios de los sabios con respecto a esta perashá Beshaláj son muy  extensos y profundos sin embargo ahondaremos específicamente en la vida de un hombre que fue pieza clave en el éxodo de nuestro pueblo, el cual fue un varón del Eterno exaltado por el mismo Ha Kadosh Barúj Hú, diciendo que no hubo profeta en todo Israel como el, y que también dijera que con los profetas hablaría por medio de sueños o en visión pero con el lo haría cara a cara; me refiero a Moshé Rabeinu un ejemplo de vida para nosotros los Benei Israel.

En esta porción hablaremos acerca la vida de un hombre con gran relevancia en la historia de nuestro pueblo, Neví, (profeta), Shofet (juez), intermediario entre Hashem, la Torá y su pueblo. Comandante de los escuadrones de Israel, historiador, escritor.
Enseñanza.

Moshé Rabeinu nace en Mitzraím-Egipto-, hijo de Amram nieto de Kehat-Kohat y biznieto de Leví, Yojebed-Jocabed su madre era hermana de Kehal, Moshé tres años menor que Aharón, Miriam la mayor les llevaba algunos años, probablemente 9 o 10.

Shemot 6:16-20. Estos son los nombres de los hijos de Leví por sus linajes: Gersón, Coat y Merari. Y los años de la vida de Leví fueron ciento treinta y siete años. Los hijos de Gersón: Libni y Simei, por sus familias. Y los hijos de Coat: Amram, Izhar, Hebrón y Uziel. Y los años de la vida de Coat fueron ciento treinta y tres años. Y los hijos de Merari: Mahli y Musi. Estas son las familas de Leví por sus linajes. Y Amram tomó por mujer a Jocabed su tía, la cual dio a luz a Aharón y a Moshé. Y los años de la vida de Amram fueron ciento treinta y siete años.

Primera etapa de su vida en Mitzraím, dice la Torá que era un niño verdaderamente hermoso que se salvo del infanticidio que decretó Paro, cuando ordenó la muerte de todo niño varón hebreo recién nacido, su madre lo escondió por 3 meses y luego lo coloco en una arca de papiro y lo dejo en las aguas del Río Nilo, de donde lo sacó la hija de Paro.

Gracias al ingenio de de la madre y la hermana de Moshé, su propia madre consiguió criarlo y educarlo ya que la tomó a su servicio la hija de Paro, la que adoptó al niño como hijo suyo, se le instruyó con toda la sabiduría de los egipcios, expresión que probablemente habla de sus facultades mentales así como físicas Shemot 2:7-10, muchas veces se ha dicho erróneamente que Moshé ni siquiera sabía hablar y esto lo relacionan como si se hubiese tratado de un hombre ignorante y por supuesto que esto es totalmente falso ya que cuando se alude a esta situación es por un defecto físico y no falta de sabiduría o entendimiento en  él. El berith jadashá-pacto renovado-deja claro esta situación en donde se habla de la sabiduría que Moshé había adquirido en el pueblo egipcio, una persona que se prepara pone una parte importante para cualquier servicio que desempeñe, en el caso del servicio al Eterno es enteramente lo mismo, es decir no podemos pedirle sabiduría si no luchamos por instruirnos todos los días, dice Shlomó HaMélej-El Rey Salomón en Proverbios 21:31 “el caballo  se alista para el día de la batalla pero es Hashem quien da la victoria”.

Es decir el hombre pone su parte y El Eterno la suya.

Shemot 2:7-10 Entonces su hermana dijo a la hija de Faraón: ¿Iré a llamarte una nodriza de las hebreas, para que te críe este niño? Y la hija de Faraón respondió: Ve. Entonces fue la doncella, y llamó a la madre del niño, a la cual dijo la hija de Faraón: Lleva a este niño y críamelo, y yo te lo pagaré. Y la mujer tomó al niño y lo crió. Y cuando el niño creció, ella lo trajo a la hija de Faraón, la cual lo prohijó, y le puso por nombre Moshé, diciendo: Porque de las aguas lo saqué.

Guevurot 7: 17, 22 Pero cuando se acercaba el tiempo de la promesa, que Elohim había jurado a Abraham, el pueblo creció y se multiplicó en Egipto, hasta que se levantó en Egipto otro rey que no conocía a Yosef. Este rey, usando de astucia con nuestro pueblo, maltrató a nuestros padres, a fin de que expusiesen a la muerte a sus niños, para que no se propagasen. En aquel mismo tiempo nació Moshé, y fue agradable a Elohim; y fue criado tres meses en casa de su padre. Pero siendo expuesto a la muerte, la hija de Faraón le recogió y le crió como a hijo suyo. Y fue enseñado Moshé en toda la sabiduría de los egipcios; y era poderoso en sus palabras y obras.

A pesar de la posición favorecida y las oportunidades que le ofrecía Egipto Moshé se sentía ligado al pueblo de Israel que entonces estaba en esclavitud los cuarenta años mientras observaba las cargas que llevaban sus ajim-hermanos hebreos vio a un Egipcio golpear a un hebreo y en un intento por defenderle mató al Egipcio y luego lo escondió en la arena, ahí tomó la decisión mas importante de su vida.

Yehudim-Hebreos 17:24-26 Y al ver a uno que era maltratado, lo defendió, e hiriendo al egipcio, vengó al oprimido. Pero él pensaba que sus hermanos comprendían que Elohim les daría libertad por mano suya; mas ellos no lo habían entendido así. Y al día siguiente, se presentó a unos de ellos que reñían, y los ponía en paz, diciendo: Varones, hermanos sois, ¿por qué os maltratáis el uno al otro?

Alguna en nuestra vida hemos tenido que tomar decisiones importantes y trascendentales como   el elegir este camino yo recuerdo alguna vez que comentaba Rav Mijael Avila “Shlita” que muchas veces hay cosas que probablemente quisiéramos cambiar en nosotros como el ser mas alto o rubio o moreno pero por supuesto que esto suele ser imposible, pero hay algo en el cual si podemos tomar una decisión  y prestarle el intelecto al Eterno y decir “este es el camino que he elegido quizás no es el mismo en el que anduvieron mis padres pero yo sí, y también mis hijos y los hijos de mis hijos” y en ese momento  hay cosas a las cuales tendremos que renunciar y tarde o temprano por seguir a Hashem tal como lo hizo Moshé Rabeinu, algo me ha tocado ver en mi vida es a los hombres que con un llamado del Eterno y ya entre la espada y la pared deben de tomar la decisión exigida por Hashem, es decir, seguirla o no.

La vida se compone de una cosa de decisiones estas repercutirán tarde o temprano en algunos casos favorablemente y en otras desfavorable por supuesto es por esto que las escrituras nos hablan de un sinfín de ejemplos en los cuales tuvieron la oportunidad de decidir y esta estriba en tener mas de una opción para ello, recordemos el día que Rabí Yehoshúa se encontró con un joven rico el cual tuvo la decisión en sus manos, la vida se compone de decisiones.

En realidad Moshé creía que había llegado el día en que iba a poder salvar a los hebreos pero ellos no apreciaron su esfuerzo y cuando Paro se enteró Moshé tuvo que huir de Mitzraím Egipto

Shemot-Éxodo 2:11-15 En aquellos días sucedió que crecido ya Moshé, salió a sus hermanos, y los vio en sus duras tareas, y observó a un egipcio que golpeaba a uno de los hebreos, sus hermanos. Entonces miró a todas partes, y viendo que no parecía nadie, mató al egipcio y lo escondió en la arena. Al día siguiente salió y vio a dos hebreos que reñían; entonces dijo al que maltrataba al otro: ¿Por qué golpeas a tu prójimo? Y él respondió: ¿Quién te ha puesto a ti por príncipe y juez sobre nosotros? ¿Piensas matarme como mataste al egipcio? Entonces Moshé tuvo miedo, y dijo: Ciertamente esto ha sido descubierto. Oyendo Faraón acerca de este hecho, procuró matar a Moshé, pero Moshé  huyó de delante de Faraón, y habitó en la tierra de Madián.

40 años pasó en Madian, Moshé hace un largo viaje a través del desierto hasta Madian donde buscó refugio, ahí al lado de un pozo se pone de manifestó su valor y la solicitud que tenia para actuar con justicia a favor de los que padecían injusticias, cuando unos pastores echan a las 7 hijas de Yitró y a su rebaño, en agradecimiento se le invitó a la casa de Yitró y más adelante se casó con una de sus hijas Zipora, quien le daría 2 hijos Guerson y Eliezer

Shemot 2: 16 al 22 Y estando sentado junto al pozo, siete hijas que tenía el sacerdote de Madián vinieron a sacar agua para llenar las pilas y dar de beber a las ovejas de su padre. Mas los pastores vinieron y las echaron de allí; entonces Moshé se levantó y las defendió, y dio de beber a sus ovejas. Y volviendo ellas a Reuel su padre, él les dijo: ¿Por qué habéis venido hoy tan pronto? Ellas respondieron: Un varón egipcio nos defendió de mano de los pastores, y también nos sacó el agua, y dio de beber a las ovejas. Y dijo a sus hijas: ¿Dónde está? ¿Por qué habéis dejado a ese hombre? Llamadle para que coma. Y Moshé convino en morar con aquel varón; y él dio su hija Séfora por mujer a Moshé. Y ella le dio a luz un hijo; y él le puso por nombre Gersón, porque dijo: Forastero soy en tierra ajena.
Moshé mostró siempre algo que solo puede provenir de Hashem, la Justicia siempre lo acompañó, siempre tuvo un alto concepto de la justicia recordemos las palabras que le dijera un hombre hebreo en Egipto las cuales serían proféticas “¿quién te ha puesto por shofet-juez sobre nosotros?” Sin saber que el Eterno lo pondría como shofet-Juez de todo Israel, un shofet justo, y esto era un propósito de Hashem, era parte de una preparación para el servicio futuro, el propósito de Hashem era liberar a su pueblo por mano de Moshé aunque no había llegado el tiempo y tendrían que pasar otros 40 años a fin de reunir requisitos como mansedumbre, humildad, paciencia, autodominio; tenia que prepararse para evitar el desanimo y la desilusión y resistir dificultades.

Sin duda todos los hombres que sirvieron al Eterno tuvieron un periodo de preparación, recuerdo mucho a un hombre el cual se le hacía innecesario esto por cuanto decía tener los conocimientos necesarios para estar en el siguiente nivel, el tiempo no solo es para adquirir conocimiento sino para la aplicación de este, a esto se le llama madurez, y es indispensable en este bendito camino por cuanto las ovejas no son de hombre alguno sino del Santo Bendito Es.

Pues, un hombre puede prepararse como pastor de ovejas, claro que si, si un hombre es capaz de dar la vida por un animal indefenso ¿que no hará por el rebaño del  Elohim de Abraham de Itzjak y Ya’akov? el Eterno sabía que como pastor tendría que desarrollar ciertas cualidades que mas delante de 40 años serviría como Roé-pastor del pueblo de Israel, nombramiento como LIBERTADOR hacia el fin de su estancia en Madian, por 40 años pastoreando vio una zarza arder sin consumirse y al acercarse le hablo el ángel de Hashem, y le revelo que había llegado el momento de que el Eterno liberaría a su pueblo por lo que le comisionó para que fuera en su nombre memorial, de modo lo nombro Hashem Nevy suyo y entonces correctamente podríamos llamarlo un “Mashiaj” – ungido – y Hashem proveyó la creencia de que Moshé podía presentar a los hombres de mayor edad en Israel consistían en 3 milagros que servirían de señal es la primera vez que en las Kitvei Ha kodesh se sabe de un hombre que haya recibido poder por parte de Hashem para hacer milagros. Su falta de confianza no lo descalificó ante Hashem demostró falta de confianza y arguyó que no podía hablar con fluidez, le pidió lo excusara de aquella misión, Hashem se molestó mas no lo rechazó sino que designó a Aharón su hermano para que fuese su portavoz de ahí Hashem le daba instrucciones a Moshé y Moshé a Aharón.

Shemot 4:10 Entonces dijo Moshé a Hashem: ¡Ay, Señor! nunca he sido hombre de fácil palabra, ni antes, ni desde que tú hablas a tu siervo; porque soy tardo en el habla y torpe de lengua.

Si bien Hashem le da autoridad y a Aharón lo nombra profeta de Moshé y ahora si el se presentaría con la investidura de Hashem ante Faraón Shemot 7:1 Hashem dijo a Moshé : Mira, yo te he constituido Elohim para Faraón, y tu hermano Aharón será tu profeta.

Como persona mansa reconoció que solo era un ser humano con sus imperfecciones y debilidades, no se presentó como el caudillo indiscutido, no tenia temor de Paró sino una clara conciencia de sus limitaciones, eso es algo que nosotros debemos aprender de Moshé, tener una clara conciencia de nuestras limitaciones en este camino de restauración y no ocupar una silla que Hashem aún no nos designa sino esperar y prepararnos para entender el plan de Hashem para cada uno de nosotros sus hijos.

Ante Paró en Mitzraím Moshé y Aharón eran figuras claves de una batalla de poder con magos cuyos jefes eran al parecer Janes y jambres 2ª de Timoteo 3:88 Y de la manera que Janes y Jambres resistieron a Moshé , así también éstos resisten a la verdad; hombres corruptos de entendimiento, réprobos en cuanto a la fe.

Y ahí se hizo el primer milagro por instrucción de Moshé, demostrando la supremacía de Hashem, sobre los dioses de Mitzraím

Shemot-Exodo 7:8. Habló Hashem  a Moshé y a Aharón, diciendo: Si Faraón os respondiere diciendo: Mostrad milagro; dirás a Aharón: Toma tu vara, y échala delante de Faraón, para que se haga culebra.  Vinieron, pues, Moshé  y Aharón a Faraón, e hicieron como Hashem lo había mandado. Y echó Aharón su vara delante de Faraón y de sus siervos, y se hizo culebra.

Mas tarde cuando llegaba la tercera plaga, los hechiceros tuvieron que aceptar que era el dedo de Hashem Shemot 8:19. Entonces los hechiceros dijeron a Faraón: Dedo de Elohim es éste. Mas el corazón de Faraón se endureció, y no los escuchó, como Hashem lo había dicho.

Moshé y Aharón anunciaron cada una de las diez plagas, se produjeron según se había anunciado, lo que demostró que Moshé era el representante de Hashem, el nombre de Hashem se declaró y divulgó por todo Mitzraím-Egipto- Shemot-Exodo 9:16, Y a la verdad yo te he puesto para mostrar en ti mi poder, y para que mi nombre sea anunciado en toda la tierra.

También con los años vendría otro hombre para la misma misión de la cual hablaba el Eterno y También Moshé se había engrandecido ente Mitzraím y ante Israel shemot 11:3.

Y después sabemos como Hashem va mostrando su poder a través de Moshé y Aharón hasta doblegar a Paro y finalmente deja ir a su pueblo, pero antes de la decima plaga Hashem ordena Pésaj. Shemot 12:1-16

Pésaj significa “paso” sin duda alguna fue un paso a la libertad de Mitzraím y más adelante nuestro Rabino Yehoshua HaMashiaj, celebraría otro Pésaj – pascua – que traería consigo otro paso a la libertad del pecado.

Debemos admitir que Moshé siempre mostró valor y confianza para con Hashem, recuerden que llegó un momento en que Paro les dice que si ven su rostro morirían, eso es lo que enseña Moshé, tener plena confianza en El Eterno  el siempre dará la cara por su pueblo. Shemot 10: 11-28.

Sin embargo el mostró seguridad y hace las cosas al pie de la letra como le agrada a Hashem Shemot 12:50. Así lo hicieron todos los hijos de Israel; como mandó Hashem  a Moshé y a Aharón, así lo hicieron.

Eso es importante para hacer las cosas, no como queramos sino tal como está escrito, en estos tiempos tristemente se ha visto que las congregaciones pesan más, los dogmas del hombre que los mandamientos de Hashem.

Mediador de la Torá, al tercer mes del éxodo de Egipto la autoridad que Hashem le había confiado a Moshé se mostraba así como la relación que había entre ellos ante todo el pueblo le llama y habló con el por medio de un malaj-ángel, Hashem le dio una visión de su gloria, puso su palma sobre Moshé, como protección, permitiéndole ver su espalda Shemot 19:13. No lo tocará mano, porque será apedreado o asaeteado; sea animal o sea hombre, no vivirá. Cuando suene largamente la bocina, subirán al monte.

Shemot-Exodo 33:18 El entonces dijo: Te ruego que me muestres tu gloria.

Tuvo la fortuna de supervisar la construcción del Mishkán, tal como se le había mostrado, y fue por Moshé que se le dio la Torá a Israel.

Recordemos cuando él bajó del monte y encuentra al pueblo corrompido envuelto en la idolatría Shemot 32: 7 al 14 Y en aquel día cayeron cerca de 3000 personas es la idolatría pecado de muerte por supuesto.

Un Verdadero Intercesor.

Algo que tiene poder es la tefilá-oración, ¡ello cambió muchas veces las propias decisiones de Hashem! Moshé siempre fue un intercesor utilizando los mejores argumentos para solicitar la misericordia del Eterno.

1.-“Mejor rae mi nombre del libro de la vida”
2.- “que van a decir los egipcios”
3.- “Acuérdate de Abraham Itzjak y Ya’akov”

La tefilá tiene poder y provoca milagros, orar por Israel, es un deber de todos los que somos pueblo, no debemos ser de los que esperan y dicen “si muero ni modo Elohim así lo quiere” ¡no! Debemos provocar que nuestra vida sea prolongada para seguir sirviendo al Creador, nosotros no  debemos esperar a ver si la bendición lleg, mas bien actuamos y provocamos las bendiciones del Eterno.

Devarim-Deuteronomio 9:18-20. Y me postré delante de Hashem  como antes, cuarenta días y cuarenta noches; no comí pan ni bebí agua, a causa de todo vuestro pecado que habíais cometido haciendo el mal ante los ojos de Hashem para enojarlo. Porque temí a causa del furor y de la ira con que Hashem estaba enojado contra vosotros para destruiros. Pero Hashem me escuchó aun esta vez. Contra Aharón también se enojó Hashem en gran manera para destruirlo; y también oré por Aharón en aquel entonces.

Se dan cuenta quien era realmente Moshé aún cuando sus hermanos murmuraron Bamidbar 12:6-13.

Algo que debemos aprender de Moshé Rabeinu es el hacer tefilá por los que se equivocan.

Obedeció y esperó en Hashem.

Moshé espero en Hashem, aunque se le llama legislador de Israel reconoció que no era el originador de la leyes, tampoco actuó de manera arbitraria decidiendo los asuntos según su propio conocimiento, cuando no existía un precedente para un caso legal o no se podía discernir como aplicar la ley Moshé presentaba el caso a Hashem Bamidbar-Números 15 32, y ya Hashem se encargaba de dar el castigo que muchas veces eran ejemplares dando después nuevas instrucciones, es decir respetó siempre la siguiente instancia, esto por supuesto que es una buena practica que debemos ejercer en todas las actividades de nuestras vidas.

Moshé tropieza.

Mientras Israel acampaba en kadesh probablemente en el cuadragésimo año de vagar en el desierto Moshé comete una equivocación, al examinar este incidente nos ayuda a conocer mejor no solo la posición privilegiada que tenia Moshé sino su gran responsabilidad, fue debida a la escasez de agua que el pueblo protestó contra Moshé culpándole de haberlos sacado de Egipto, Moshé tuvo que soportar la terquedad del pueblo y siempre interceder por ellos pero esta ocasión perdió momentáneamente su mansedumbre y su actitud apacible y no fue buena su actitud al asumir protagonismos que no le correspondían, Elohim estaba disgustado por la actitud de Moshé pues no cumplió con su principal responsabilidad magnificar su nombre. Bamidbar-Números 20 1 al 13, Tehilim-Salmos 106 32 y 33.

Muchas veces las cosas grandes se pierden por las cosas muy pequeñas, por esto, las cosas que hacemos o decimos tienen su consecuencia tarde o temprano y en la Torá quedaron escritas con un solo motivo que ni tu ni yo las cometamos un día.

Moshé Escritor.

Moshé fue el escritor del Jumash o pentateuco, el pueblo de Israel siempre lo ha reconocido como el autor de estos 5 libros Yehudim-Hebreos 10 28 El que viola la ley de Moshé, por el testimonio de dos o de tres testigos muere irremisiblemente.

Su Muerte.

Aharón el hermano de Moshé muere a los 123 años mientras Israel estaba acampando al pie del monte Or en la frontera con Edom en el 5º mes del cuadragésimo año de su viaje Moshé llevo a Aharón a la montaáa, le despojó  de sus vestiduras sacerdotales y vistió con ellas a Eleazar vivo y sucesor de Aharón Números 20:22-29, poco tiempo después Moshé anunció que Yehoshua le sucedería como líder y le exhorto a ser valeroso Devarim-Deuteronomio. 31 1 al 3

Finalmente después de bendecir al pueblo, subió  al monte Nebo para ver la tierra prometida y luego murió.

Devarim-Deuteronomio 34 7-8 Era Moshé  de edad de 120 años cuando murió, sus ojos nunca se oscurecieron ni perdió su vigor, y lloraron los hijos de Israel a Moshé en los campos de Moab 30 dias, y así se cumplieron los días de lloro y luto de Moshé.

Hashem lo enterró en un lugar que nunca se ha descubierto probablemente para que no se cayera en adoración falsa quizás, los mismos fines que tenia HaSatán Yehudá-Judas 1:9 Pero cuando el arcángel Mijael contendía con el haSatán, disputando con él por el cuerpo de Moshé, no se atrevió a proferir juicio de maldición contra él, sino que dijo: El Señor te reprenda.

Moshé y Rabí Yehoshua, Similitud en Ambas Vidas.

Yehoshua dejo claro que Moshé había escrito de el, pues dijo:”si creyeran a Moshé me creerían a mi, porque de mi escribió el”. Yojanan 5 46, y ciertamente Moshé  escribió esto sobre  Rabí Yehoshúa  Deuteronomio-Devarim 18:18 Profeta les levantaré de en medio de sus hermanos, como tú; y pondré mis palabras en su boca, y él les hablará todo lo que yo le mandaré.
Entre estos dos profetas hubo correspondencias ambos escaparon en su infancia de una matanza ordenada por sus respectivos gobernantes Shemot-Éxodo 1:22 y Mateo 2:3-18.

A Moshé se le llama de Egipto con el primogénito de Hashem la nación de Israel, y fue caudillo de esta nación a Yehoshúa se le llama primogénito de Hashem

Éxodo 4 22 Y dirás a Faraón: Hashem ha dicho así: Israel es mi hijo, mi primogénito

Mateo 2 15 y estuvo allá hasta la muerte de Herodes; para que se cumpliese lo que dijo el Señor por medio del profeta, cuando dijo: De Egipto llamé a mi Hijo.

Los dos ayunaron en lugares desérticos.

Éxodo 34, 28 Y él estuvo allí con Hashem  cuarenta días y cuarenta noches; no comió pan, ni bebió agua; y escribió en tablas las palabras del pacto, los diez mandamientos.

Mateo 4:1-2 Entonces Yehoshúa haMashiaj fue llevado por el Espíritu al desierto, para ser tentado por ha satán. Y después de haber ayunado cuarenta días y cuarenta noches, tuvo hambre.

Mansos y Humildes

Números 12:3 Y aquel varón Moshé era muy manso, más que todos los hombres que había sobre la tierra.

Matitiahu-Mateo 11:29 llevad mi yugo sobre vosotros, y aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón; y hallaréis descanso para vuestras almas;

Hicieron Milagros.

Shemot-Exodo 14:21 Y extendió Moshé su mano sobre el mar, e hizo Hashem que el mar se retirase por recio viento oriental toda aquella noche; y volvió el mar en seco, y las aguas quedaron divididas.

Matitiahu-Mateo 11 5 Los ciegos ven, los cojos andan, los leprosos son limpiados, los sordos oyen, los muertos son resucitados, y a los pobres es anunciado las buenas nuevas;

Conclusión.

Hubo una gran similitud entre Moshé Yehoshúa, me gustaría concluir con esto que escribe el Rabino Yaakob Israel Hopkowitz.

El 7 de Adar nació Moshé y el 7 de adar su alma se despidió de su cuerpo y paso a habitar en un mundo completamente verdadero y bueno Moshé tenia 120 años cuando murió y el mismo Elohim se ocupo de su entierro premiándolo por haberse ocupado del cajón de Iosef en Egipto, integro y puro se encontraba al momento de morir, su muerte fue similar a un beso, es desconocido el sitio en el que fue enterrado Moshé, para que las naciones del mundo no rindan honores ni adoración a este sitio, tres grandes hombres murieron en Shabát, Iosef, Moshé y David  cuando murió  Moshé, se opaco la luz del sol y se apago la luz de la torá oral, todos los habitantes del mundo terrenal y celestial hicieron duelo ante la muerte de su rabino y líder, en el momento en que Moshé  murió  Hashem lo alabo diciendo no hubo jamás en Israel un profeta como Moshé.

También este rabino dice que cuando Yitró se despedía de Moshé este le suplicaba que se quedase con él y argumento Yitró, mi pueblo me necesita, sin embargo si tu encendieras una vela en la oscuridad aun a lo lejos se podría ver esta luz, pero si la encendieses bajo el sol, su luz seria insignificante y tu Moshé  eres un sol, que alumbra al pueblo de Israel.

Sin duda que hermoso es escribir sobre la vida de un hombre como Moshé.

¡Shabát Shalom!

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