Lo Que Denota la Expresión de los Ojos.
Por Sharet Eliyahu Onofre
Archivado en Estudio Semanal, 5770, Vayishlaj
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Y Envió
18 de Kislév de 5770
05 de Diciembre del 2008
Bereshit – Génesis 32.4 -36:43
Sharet Eliyahu Onofre
Sinagoga Bet HaDerej Cuernavaca
Introducción.
Génesis 32:4 Y envió Ya’akov mensajeros delante de él a ‘Esáv, su hermano, a la tierra de Seír, al campo de Edom.
Bereshit 32:4 Vayishlaj Ya’akov melajim elefanav el-’Esáv ajib arsa Seir seah Edom
BERESHIT-GENESIS 33:1 Entonces Ya’akov alzo sus ojos y vio que, he aquí ‘Esav venía, y con el cuatrocientos hombres, repartió pues, los niños entre Lea y Rajel y las dos siervas.
Shalom amados, una vez más me complazco en escribir nuevamente sobre esta perashá de nombre Vayishlaj, dándole gracias al Eterno por permitirme hacerlo , y a todos ustedes por favorecernos al darse el tiempo para leer nuestra pagina que Bendito El Eterno son ya años de respaldo gracias a todos ustedes y por supuesto al Rey del Mundo.
Temas de la Perashá.
De regreso a casa, Ya’akov envía mensajeros de paz a ‘Esáv para calmarlo. Los mensajeros regresan para decirle a Ya’akov que ‘Esáv se aproxima con una armada de cuatrocientos hombres.
Segunda alía (32:7 – 20)
Ya’akov toma precauciones estratégicas, dividiendo los campamentos, pidiendo ayuda y mandando regalos para apaciguar a ‘Esáv.
Tercera alía (32:21- 32)
Ya’akov pelea con el Ángel del Eterno y aunque emerge victorioso, le queda una lesión en la coyuntura de su muslo (razón por la cual es prohibido comer la vena del muslo de un animal -gid hanashe-). El Ángel del Eterno, cambia su nombre por Yisrael, porque peleó con El Eterno y con hombres y prevaleció.
Cuarta alía (33:1-20)
Los hermanos se reencuentran y reconcilian; pero Ya’akov aun temeroso de su hermano rechaza la oferta de ‘Esáv de que vivan juntos.
Quinta alía (34:1 – 31)
Shejem, un príncipe kenanita secuestra y viola a Dináh la hija de Ya’akov. A cambio de la mano de Dináh en matrimonio, el príncipe y su padre sugieren que la familia de Ya’akov se mezcle con la de ellos para gozar de los frutos de la prosperidad de Kenan. Los hijos de Ya’akov le tienden una trampa a Shejem y a su padre fingiendo estar de acuerdo y así, estipulan que todos los hombres de la ciudad deben ser circuncidados. Cuando todos están débiles debido a su operación, Shimón y Levy (dos de los hermanos de Dináh) entran a la ciudad y matan a todos los hombres.
Sexta alía (35:1- 26)
Hashem manda a Ya’akov que vaya a Bet-El y que construya allí un templo. Deborah, la nodriza de Ribkáh muere y es enterrada en Bet-El. Hashem aparece de nuevo a Ya’akov, lo bendice y le llama por el nombre de Yisrael. Durante el viaje, Rajel da a luz a Binyamín, la doceava tribu de Israel, Rajel muere al parir y es enterrada en Bet-Léjem. Ya’akov construye un monumento a ella, el cual todavía existe, como lo predijera la Toráh.
Séptima alía (35:27 – 36:43)
Yitzjak muere a la edad de ciento ochenta años y es enterrado por sus hijos. La Parashát concluye listando la genealogía de ‘Esáv. • El encuentro de Ya’akov con los ángeles.
Primera alía (32:4 – 6)
Enseñanza.
Pues bien, quisiera comenzar con un comentario por parte de nuestros sabios, respecto a estos pasukim o versículos, ENTONCES YA’AKOV ALZO SUS OJOS, Y VIO HE AQUÍ ‘ESAV VENIA, Dicen que cuando un justo alza los ojos para clavar su mirada en algo, lo hacen con un propósito noble y puro. Este fue el caso de Abraham Avinu cuando levantó la vista y vio el monte Moriyah, lugar del sacrificio, y también cuando vio el carnero que había de sustituir a su amado hijo.
Otro caso el de Itzják cuando alzó sus ojos para mirar a la que sería su esposa y la de Ya’akov quién al alzar la vista y comprobar que se encontraba frente a su mortal enemigo, tomó al instante todas las medidas necesarias para la salvación de su familia. En cambio los impíos alzan los ojos ya para admirar y codiciar las riquezas materiales como Lot cuando descubrió a tzedóm o ya sea para contemplar a mujeres ajenas como ‘Esav en presencia de las esposas de Ya’akov o para seducir a alguien como la esposa de Putifar quien lo intentó con Yosef.
¿Que hay detrás de una mirada?, se dice que las expresiones de los ojos demuestran claramente los sentimientos de la persona ya que pueden reflejar compasión o falta de ella.
DEVARIM-DEUTERONOMIO 19:13 Tu ojo no le tendrá lástima; quitarás de Israel la culpa de sangre inocente, y te irá bien.
También puede guiñar o parpadear para expresar desprecio o confabulación
TEHILIM-SALMO 35:19 No se alegren de mí los que sin razón son mis enemigos, ni guiñen el ojo los que me aborrecen sin causa.
MISHLEJ-PROVERBIOS 6:13 guiña los ojos, hace señas con sus pies e indica con sus dedos.
No cabe duda que la expresión de los ojos denotan muchas cosas podemos darnos cuentan, cuando hay alguna persona con mirada limpia y transparente como hay alguna otra en el que se deja ver en el, la envidia, el coraje y hasta la lujuria.
Incluso a través de los ojos de una persona podemos ver si se encuentra enferma, los ojos son la ventana del alma. Pero hay algo que también se deja asomar por los ojos y es la felicidad o la tristeza es decir por más que digas: “¡Hoy es Shabát!” con tu alegre boca tendrás que respaldar esta frase con tus brillantes ojos.
El ojo y su importancia.
El ojo es el órgano de la visión, es una prodigiosa cámara de control automático que transmite impulsos al cerebro donde el objeto enfocado en la retina del ojo se traduce en visión. Tanto el termino hebreo Ayin como el griego ofthalmós se emplea en sentido literal y figurado
El que el ser humano tenga do ojos le permite una visión estereoscópica, la pérdida de la visión constituye un grave impedimento, porque la vista probablemente sea la vía más importante de comunicación con la mente.
El ojo es una de las partes más hermosas del cuerpo.
SHIR ASHIRIM-CANTARES 1:15 ¡Qué bella eres, oh amada mía! ¡Qué bella eres! Tus ojos son como de palomas.
Nadie que padeciera afecciones oculares podía servir como Kohén-Sacerdote, incluso dice la Torá que si alguien le sacaba un ojo a un esclavo debería de dejarlo en libertad.
SHEMOT-EXODO 21:26 “Cuando alguien hiera el ojo de su esclavo o el ojo de su esclava y lo destruya, lo dejará ir libre en compensación por su ojo.
En algunos contextos los ojos se refieren al juicio de una persona
BERESHIT-GENESIS 19:14 Entonces salió Lot y habló a sus yernos, los que habían de casarse con sus hijas, y les dijo: — ¡Levantaos, salid de este lugar, porque El Eterno va a destruir la ciudad! Pero a sus yernos les pareció que bromeaba.
La expresión que da Lot a sus yernos es como de burla y esto por supuesto que tuvo que ver con sus ojos tal como en los siguientes versículos se asoma esta afirmación en los cuales los ojos tienen que ver con, la presencia, el conocimiento, la atención
BERESHIT-GENESIS 44,21 Tú dijiste a tus siervos: “Traédmelo para que lo vea.”
O la compasión
MISHLEJ-PROVERBIOS 28,27 Al que da al pobre no le faltará, pero el que cierra ante él sus ojos tendrá muchas maldiciones.
El ojo es una importante vía de comunicación para el cerebro e influye en las emociones y acciones de una persona.
Hasatán tentó a Javá-Eva haciendo que deseara lo que le presento ante su vista, es decir debió haber un cúmulo de emociones en ella para decidirse a actuar de tal manera que cayera víctima.
Los ojos son el reflejo de muchas emociones, a nosotros muchas veces no necesita decirnos alguien que no somos de su agrado ya que su mirada nos lo indica claramente. Pues las emociones cuando no se pueden manejar resaltan inmediatamente por medio de los ojos.
Por esto la Torá usa expresiones como ojos altaneros
MISHLEJ-PROVERBIOS 6:17 Los ojos altivos, la lengua mentirosa, las manos que derraman sangre inocente,
Ojos seductores
MISHLEJ-PROVERBIOS 6:25 En tu corazón no codicies su hermosura, ni te prenda ella con sus ojos;
Ojos llenos de adulterio, ojos codiciosos
MISHLEJ-PROVERBIOS 23:5 ¿Has de hacer volar tus ojos tras las riquezas, siendo éstas nada? Porque ciertamente se harán alas como de águilas y volarán al cielo.
La envidia y muchos males más.
Por ejemplo en el caso de las mujeres son capaces de darse cuenta de que manera o con que intensiones se les mira, claro que si. Es por eso que son admirables los hombres de mirada limpia, esto por supuesto que también es muy notorio y esta es la mirada que debería distinguir a un hijo del Eterno de las demás miradas.
Los ojos mis amados transmiten las buenas o malas intensiones de los hombres. Por eso cuando conocemos a una persona sus ojos pueden transmitirnos paz o algunas veces lo contrario.
Seguramente en el pasúk-versículo con el que iniciamos este estudio la mirada de nuestro padre Ya’akov le debió haber transmitido algo a su hermano ‘Esav para hacer que este cambiara de parecer, en verdad los ojos denotan muchas cosas, lo más triste que se puede ver son unos ojos decepcionados.
Pero es de resaltar que Ha Kadosh Baruj Hu tal como es de misericordioso siempre bendecirá a los de mirada misericordiosa, recuerdo las palabras de nuestro sabio Rabino Mijael Avila “Shlita” quienl suele decir: “¿Que acaso no tuvo misericordia El Eterno de mi? ¿Acaso no la tendré yo de los demás?”
MISHLEJ-PROVERBIOS 22:9 El de ojos bondadosos será bendito, porque de su pan da al necesitado.
Sin duda si hubo alguien que nos miró y nos mira siempre con misericordia es HaKadosh Baruj Hu, ¿quien se podrá esconder de sus ojos?, si es en el fondo del mar o en el monte más alto ahí estará su presencia, el es que nos dijo “QUE SUS OJOS ESTAN SOBRE SU PUEBLO”. Es decir que lo cuida y vigila con amor el es Adon-i Rohi El Eterno mi pastor.
Al hablar sobre como El Eterno observa las acciones de los hombres Yirmiyaju escribió “SUS OJOS ESTAN ABIERTOS SOBRE TODOS LOS CAMINOS DE LOS HIJOS DE LOS HOMBRES”, todo está desnudo a los ojos de Aquel a quién tarde o temprano rendiremos cuentas, El es quién nos examina y ve nuestros actos todos, pero todos los días
TEHILIM-SALMOS 11:4 Hashem está en su santo templo; Hashem tiene su trono en los cielos. Sus ojos ven; su vista examina a los hijos del hombre.
El Eterno ha tenido a bien darnos una visión espiritual, para que podamos conocer y entender sus verdades las cuales fueron ocultas a muchos que se les oscurecieron los ojos . Bendito sea Hashem.
Nuestro Rabino Yehoshua HaMashiaj el cual consideramos vino a ser la Torá viviente dijo: “quien me ve a mí, ve al Padre”, es decir, Quien practica la TORÁ ha visto al Eterno sin duda alguna.
Conclusión.
Hemos podido ver la importancia de los ojos y lo que denota una mirada, sabemos que por la vista el hombre puede ser tentado, tal como en aquel día Hasatán tentó a nuestro amado Rabi Yehoshua en el desierto mostrándole los reinos y ofreciéndoselos, pero que hermoso es el contar con la vista y poder leer la Torá de Hashem y ponerla en practica lo cual será reflejado en nuestras vidas de uno u otro modo. Por esto, el que hace el mal no ha visto a Hashem, de igual manera
El que no ama, no ha visto al Rey del Mundo por que el Eterno es amor.
Por esto, mi humilde consejo es, que aquel que se precie de conocer TORÁ deberá de tener más amor, humildad, misericordia y prudencia para con los demás, con esto, engrandecerá el nombre de aquel quien tuvo a bien llamarnos para andar en este difícil pero muy bendecido camino y Podrá decir, ¡¡YO HE VISTO A HAKADOSH BARUJ HU!!
ALEF YOJANAN 4:8 El que no ama no ha conocido a Elohim, porque Elohim es amor.
¡Shabát Shalom!
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